Histoire des juifs au Québec

Quelle fut la réaction des francophones du Québec aux premières manifestations de la diversité culturelle à l'aube du XXe siècle ? Comment, en particulier, ont-ils accueilli les immigrants irlandais, juifs est-européens et chinois dans la ville de Québec ? En ces temps de bouleversement et de conditions économiques extrêmement difficiles, la population francophone majoritaire semble pour le moins inquiète, confuse et très réticence face à la venue de ces immigrants qui doivent surmonter de nombreux obstacles pour s'intégrer à la société canadienne-française. C'est du moins ce que révèle l'étude qu'a menée l'auteur de ce livre qui, parle prisme du journal L'Action catholique - soutenu par l'Eglise et représentatif des opinions d'une grande partie des élites francophones conservatrices -, décrit l'apparition de commerces juifs dans la capitale provinciale, et notamment l'ouverture, en 1931, du grand magasin Pollack. Avec une écriture limpide, et appuyé par plusieurs images d'archive et des sources écrites, l'historien trace le portrait précis d'un sujet qui donne à mieux comprendre les enjeux politiques et idéologiques de la diversité religieuse jusqu'à aujourd'hui.

Montréal est traversée de diverses influences religieuses qui ne cessent de s'affirmer sur la place publique et qui soulèvent des questions primordiales de convivialité, de tolérance et de rencontre des croyances. Le phénomène est particulièrement marquant du côté des communautés non chrétiennes dites fondamentalistes qui cherchent à préserver leurs valeurs traditionnelles. Le plus souvent, les observateurs politiques et les médias se contentent de braquer le regard sur certaines pratiques de ces communautés, sans réussir à présenter un tableau global de leurs croyances ou de leurs motivations profondes. C'est le cas en particulier des Juifs hassidiques qui habitent dans les quartiers centraux de la ville, mais au sujet desquels très peu d'information circule. Cet ouvrage brosse un portrait inédit de cette population et de ses sous-communautés, tout en abordant la question controversée de la scolarisation des jeunes Hassidim et celle des tensions assez fréquentes qui surgissent de façon récurrente dans certains quartiers. Il s'intéresse également aux rapports soutenus, mais peu visibles, qui existent entre les Juifs hassidiques et leur environnement urbain immédiat, notamment sur les plans économiques, social et institutionnel.

To what extent does Canada need to be reappraised ? "Canada Exposed", the 6th biennial conference of the International Council for Canadian Studies, aimed to establish a better understanding of Canada. In this collection of papers from the conference, Canadian and international scholars examine little-studied or lesser-known aspects of Canadian culture, economics, politics, history and sociology, thus revealing the strengths and weaknesses of a society grappling with issues shared by many other contemporary societies. Découvrir le Canada ? Mieux le découvrir ! Tel était l'objectif du 6e colloque biennal du Conseil international d'études canadiennes " Le Canada à découvert ". En examinant certains éléments peu connus ou peu traités dans les domaines de la culture, de l'économie, de la politique, de l'histoire et de la sociologie, des chercheurs canadiens et internationaux révèlent les forces et les faiblesses d'une société aux prises avec des problèmes et des situations que partagent de nombreuses sociétés contemporaines. Ce volume rassemble et présente les fruits de leurs réflexions.

Il a existé à Montréal, pendant plus d'un demi-siècle, une presse de langue yiddish de grande envergure, dont de 1907 à 1964 un quotidien intitulé Der Keneder Odler [L'Aigle canadien]. Ce journal, fondé par des immigrants yiddishophones venus de l'empire russe au début du XXe siècle, desservait une population de plusieurs dizaines de milliers de personnes et reflétait les sensibilités d'une communauté en cours d'intégration dans la métropole québécoise. Cette étude analyse toute la production éditoriale du quotidien yiddish de Montréal pour la période 1929-1939, afin de mieux comprendre comment les immigrants juifs est-européens, les plus nombreux dans la ville à cette époque, ont abordé la présence partout autour d'eux du Canada français et comment ils ont réagi à ses manifestations politiques et culturelles. Contrairement à une opinion répandue, les yiddishophones ont découvert chez les Canadiens français une minorité vulnérable avec laquelle ils partageaient de nombreuses caractéristiques, et qui soulevait chez eux une certaine sympathie. Au cours des années trente, le Keneder Odler réfléchit abondamment sur le nationalisme canadien-français et sur ses principaux porte-parole, dont le journal Le Devoir, le mouvement Jeune-Canada et les différents partis politiques du Québec. Il aborde aussi la pensée de personnalités francophones connues, dont Henri Bourassa, Georges Pelletier, Maurice Duplessis et l'abbé Lionel Groulx, sans oublier les élucubrations d'Adrien Arcand. Ces observations sérieuses de la part de la presse yiddish constituent le début d'un long cheminement qui va mener ces deux minorités à mieux apprécier leurs points de vue respectifs au sein de la sphère politique québécoise.