Juifs et musulmans en Palestine. Des origines à nos jours

Depuis le premier regroupement des Alcooliques anonymes en 1935, l'application grandissante de son idéologie et de ses principes philosophiques a été fulgurante. Derrière l'anonymat des joueurs invétérés, des divorcés et séparés (ANO-SEP), des dépressifs, des acheteurs compulsifs, des dépendants affectifs ou amoureux, des enfants - adultes - d'alcooliques, des narcomanes, des schizophrènes, des outremangeurs, des bourreaux de travail (workaholics), des victimes d'inceste, se cache un processus de socialisation du statut de malade. Dernièrement, de nouveaux groupes anonymes ont vu le jour: le déficient attentionnel anonyme (DAA); le double rétablissement anonyme (DRA); l'artiste en "guérison" avec les 12 étapes (ARTS); le pharmacien anonyme international (IPA); l'internaute anonyme (LA); le vulgaire anonyme (VA). Comment expliquer que, malgré l'augmentation du nombre de regroupements anonymes, l'incidence des problèmes de dépendance continue à croître? Peut-on parler de succès? Quels sont les acteurs, les idées et les dynamiques qui permettent la construction sociale du discours des AA? Existe-t-il d'autres options à ce mode de gestion des problèmes sociaux liés aux dépendances qui ne considèrent pas leurs membres comme des personnes souffrant de perte de contrôle sur une base permanente? Basé sur des travaux scientifiques et cliniques, ce livre aborde ces questions et nous invite à un débat sur les idées, les discours, les faits scientifiques et les dynamiques de groupe, et ce, dans le plus grand respect envers les membres de ce grand mouvement social d'entraide. Selon une approche qui permet de travailler de concert avec les personnes et non les problèmes, à savoir, les compétences au détriment des carences permanentes "une fois dépendant, toujours dépendant", l'auteur nous convie à explorer d'autres avenues privilégiant le développement du pouvoir d'agir des gens et de leur réseau familial et social.

Y a-t-il une contradiction irréductible entre "Etat juif" et "Etat démocratique" ? Le caractère juif des symboles officiels d'Israël contredit-il les principes de l'égalité civique ? La Loi du retour est-elle une anomalie dans le monde démocratique ? L'existence d'un lien organique entre Israël et les Juifs de la diaspora est-elle un phénomène exceptionnel ? De quelle manière un Etat-nation qui abrite une importante minorité nationale peut-il être l'Etat de tous les citoyens ? Toutes ces questions sont analysées et examinées à la lumière du droit international, du principe des peuples à disposer d'eux-mêmes et des normes contemporaines relatives aux droits de l'homme. Cet ouvrage entend montrer que nier le droit du peuple juif à son propre Etat-nation, aux côtés d'un Etat qui réalise le droit à l'autodétermination du peuple palestinien, revient à fouler aux pieds cette égalité civique que l'on prétend défendre. Une analyse doublée d'une interrogation liée à l'actualité.

L'homme sera longtemps resté un mystère.Où est-il né ? Sait-on qu'il a passé une partie de son enfance à deux pas du mur des Lamentations et sa jeunesse en Egypte ? Par quoi furent motivés les premiers engagements de celui qui fonda en 1959, avec une poignée d'amis, un mouvement de fedayins, le Fath, et qui devint président de l'OLP en 1969 ...Une vie d'errance et de combat. Une vie passée à échapper aux attentats, à brouiller les pistes. Et à semer ses biographes...C'est pourquoi Amnon Kapeliouk n'aurait pu écrire cette première biographie complète de Yasser Arafat, depuis sa naissance en 1929 jusqu'aux événements les plus récents, s'il n'avait entretenu avec l'Irréductible des rapports de confiance depuis plus de vingt ans. A Beyrouth, en Tunisie, en Palestine et ailleurs, il l'a rencontré près de cent cinquante fois, et tout récemment à Ramallah, où le vieux combattant vit assiégé, un revolver au ceinturon. Bien entendu, ce livre s'appuie également sur les conversations que l'auteur a eues depuis tout ce temps avec des centaines de personnes, des Palestiniens bien sûr (qui, à l'occasion, sont devenus des opposants), mais aussi des Israéliens (notamment plusieurs officiers des renseignements militaires). Et sur une masse considérable de documents.Comme celui du général de Gaulle, que le résistant palestinien admire tant, le nom d'Arafat est indissolublement lié à la cause nationale de son peuple, et c'est pourquoi cette biographie est fondamentalement politique. Du coup, en refermant ce livre, chacun aura compris les raisons pour lesquelles aucune solution équitable du conflit du Proche-Orient ne saurait aboutir sans le concours de celui qui incarne, pour le meilleur et pour le pire, la tragédie et l'espoir des siens.Né à Jérusalem, journaliste et arabisant, Amnon Kapeliouk, collaborateur depuis de nombreuses années du Monde et du Monde diplomatique, ainsi que du quotidien israélien Yedioth Aharonoth, est un spécialiste reconnu du Proche-Orient, du conflit israélo-arabe et de la question palestinienne. Il a notamment publié Israël : La Fin des mythes (1975), Sabra et Chatila : Enquête sur un massacre (1982, traduit en neuf langues), Hébron : Un massacre annoncé (1994), Rabin : Un assassinat politique (1996).