DESIR DE CHANGEMENT (LE)

En une première partie, avec " les éléments pour une histoire naturelle ", Jean Ambrosi propose un regard d'une grande acuité sur la condition humaine où chacun peut se reconnaître dans son exception : un bien étrange attelage conçu pour aller sur quatre pieds et qui n'en utilise plus que deux... un chariot qui avance et cahote au rythme des conflits qui ne cessent d'opposer le cerveau-directeur (la Raison) et le conducteur invisible (l'Instinct). Tel est le sujet que la Relance considère et rencontre. Ni médecine ni psychothérapie, la Relance est " une autre discipline ". Sans conteste généraliste, elle répond aux difficultés particulières à la personne : traumatismes, deuils non terminés, effets d'une usure accélérée, charges de toutes sortes... et il semble que les états regroupés sous l'appellation commune de " dépression " soient plus effectivement abordables selon cette approche. Elle a été élaborée par Jean Ambrosi. L'auteur énonce le principe qui la fonde, précise à qui elle s'adresse, fait état des possibilités offertes, signale ses limites. Cet essai s'articule en chapitres concis. Le vocabulaire est accessible au plus grand nombre et l'auteur propose à plusieurs reprises de s'impliquer sans risques dans de courtes expériences privées qui prolongent et personnalisent le propos. La Relance est pratiquée depuis quinze ans dans les cadres institutionnels et privés. Elle est présentée ici pour la première fois à l'attention du grand public et des professionnels.

Le transfert n'est pas l'apanage des faibles, des craintifs, des peureux (ou encore des patients en psychanalyse et en psychothérapie). Il est trait commun de la condition humaine. L'auteur découvre comment, à l'occasion de chaque nouvelle rencontre ou de chaque retrouvaille, chacun met en route ce réflexe conditionné qui laisse croire que "nous connaissons l'autre... avant même de le connaître", qui nous pousse à élaborer une stratégie relationnelle aléatoire à partir d'une analogie qui l'est tout autant. Le transfert s'organise à partir d'une image analogique. Au-delà de sa fonction première, cette image est également porteuse "d'une charge dynamique" équilibrante pour la personne. Une relation thérapeutique "la plus respectueuse possible de la personne", oblige à prendre délicatement distance par rapport au transfert, à écarter l'analogie aléatoire, et à conserver bien précieusement la "charge dynamique" qui va organiser le changement auquel la personne aspire. Ainsi accède-t-on à la relation de sympathie, thérapeutique en elle-même.

La Médiation Thérapeutique a fait l'objet de " descriptions " théoriques, éthiques et pratiques. La Médiation Thérapeutique porte avant tout un regard différent sur " la personne ". Elle considère avant tout les ressources dont elle dispose pour accéder à un équilibre perdu. Au nombre des déficits à combler pour la personne, les deuils non accomplis dont l'auteur nous dit qu'ils " constituent sans aucun doute le mal contemporain le plus répandu " et les charges fantômes héritées de la lignée qui inaugurent un concept souvent entrevu mais jamais abordé au plan concret, celui de la préhistoire de la personne... La Médiation Thérapeutique est à l'écoute des ressources de la personne, lui permet de les percevoir, de les utiliser. Une telle attitude est étayée par une éthique explicite grâce au mode relationnel qui s'y déploie, la Relation de Sympathie. Avec les " instruments " dont elle dispose (" le Mouvement " , " le Troc " ,...) la M.T. manifeste son originalité, sa différence, annonce les possibilités offertes et fait état de ses limites. En termes clairs, à l'intention du grand public, comme des praticiens de disciplines adjacentes, Jean Ambrosi fait état du véritable virage épistémologique dont la Médiation Thérapeutique témoigne.