Mystères à Riddling Woods

Pour mieux dégager les étapes de cette lente redécouverte, l'Institut français d'Archéologie orientale du Caire a entrepris de republier, de ces multiples récits, la part qui concerne l'Egypte, et de la traduire, quand il y a lieu, en langue française. A travers la variété des circonstances et des caractères, ce sont, naturellement, des images de l'Egypte éternelle qui apparaîtront bien souvent. Mais nous aurons aussi l'intérêt de découvrir les phases d'une quête, au cours de laquelle les Occidentaux, cherchant un contact avec un pays " exotique " et déroutant, sont amenés à analyser plus clairement leur propre façon d'être. Ces récits marquent en tout cas une démarche, un essai d'analyse, de compréhension, l'intuition d'une fraternité possible au-delà des différences. Documents d'histoire et de civilisation, ces voyages constituent ainsi également les premiers pas d'un échange au niveau des hommes. Inspirés souvent par la curiosité, ou l'intérêt et parfois le hasard, ces voyages ont développé la possibilité d'une meilleure compréhension et d'une amitié. C'est à la chaleur, à la continuité de cette amitié entre les hommes d'Europe et ceux de l'Egypte, que nous dédions cette nouvelle série d'ouvrages. La redécouverte de l'Egypte a été, pour les hommes d'Occident, une passionnante aventure. Pendant longtemps ce pays ne fut guère considéré que comme la toile de fond d'épisodes bibliques, le lieu des exploits de Joseph et de Moïse, la terre de refuge de la Sainte Famille ; puis les croisades ajoutèrent à cette image le fracas guerrier des batailles, le souvenir des revers, celui des victoires. Avec les siècles suivants s'ouvre une nouvelle période de la redécouverte. Etape sur la voie des Lieux Saints, et riche elle-même de souvenirs sacrés, l'Egypte commence aussi à être observée pour elle-même, à travers sa vie de chaque jour, ses habitants, ses paysages, son histoire récente. Les contacts sont encore très limités, quels que soient l'importance des échanges commerciaux, et le faste des ambassades officielles. Pourtant, jusqu'à 1700, c'est-à-dire avant que ne s'ouvre avec le XVIIIe siècle, l'ère des grands voyages, plus de deux cent cinquante auteurs occidentaux ont publié une relation de leurs aventures égyptiennes. Bon nombre de ces récits sont d'accès difficile, en raison de leur rareté ; certains sont encore manuscrits ; les autres sont rédigés dans les langues les plus diverses, anglais, allemand, espagnol, italien, latin, flamand ou tchèque. C'est dire que leur utilisation, même lorsque le livre lui-même est accessible, n'est pas toujours à la portée immédiate de ceux qui s'occupent d'histoire orientale.

Ce travail de recherche interroge la politique d'insertion des jeunes de l'Éducation nationale et sa mise en œuvre par le personnel enseignant et éducatif dans les différents types de lycées publics. La prise en charge de " la mission d'insertion des établissements scolaires " par le système éducatif implique d'aborder l'insertion sociale et professionnelle des jeunes sous différents axes : étude de la notion d'insertion dans la communauté scientifique et politique, étude historique sur les différentes missions de l'École en matière d'insertion au cours des siècles, étude juridique du cadre structurel de la politique d'insertion, étude sociologique de l'établissement scolaire comme organisation éducative. Dans cet ouvrage, nous étudions les discours, les diverses manières d'agir et les conduites adoptées par les acteurs du terrain face aux directives gouvernementales sur l'insertion des jeunes. En bref, analyse de textes officiels, entretiens et questionnaires permettent de mettre en évidence deux logiques différentes et complémentaires traitant de " politique nationale " et de " politique locale ". Cette étude de terrain menée sur la période 1993-1997 confirme d'une part une territorialisation de la politique d'insertion mais aussi l'émergence de propositions et initiatives locales au sein des établissements scolaires en tant qu'organisations éducatives.