La Guyane gourmande

Nishu raconte la merveilleuse rencontre de Patricia avec un pays; le Népal, et d'une petite fille vivant dans ces contrées lointaines. Cela aurait pu être l'histoire d'une paie de vie comme tant d'autres, mais non. L'adoption de Nishu a amené l'auteure à vivre une véritable initiation intérieure. Comment retrouver cette petite fille qui lui rend visite la nuit dans ses rêves ? Grâce à la méditation et aux rêves éveillés. Patricia expérimente une nouvelle forme de vie: apprendre à reconnaître les signes de la vie et avancer pas à pas sur son chemin tout en essayant de comprendre le sens de sa vie.

Résumé : Rosalia Chatterton est drôle, passionnée, pétillante. Rosalia Chatterton a un foutu caractère et quand Rosalia Chatterton veut quelque chose, elle l'a, à tous les coups, et sans même ouvrir la bouche ! Enfin ça, c'était avant? Avant de rencontrer ce monsieur Malotru, une espèce de goujat coincé au regard étrangement hypnotisant? Alors ? Le don de persuasion, est-il un pouvoir ou une malédiction ? A vous d'en juger ! Vos indices ? Sa vie sociale, amoureuse et intime?

Le turban et la capote" est une comédie satirique dans la lignée du théâtre nassurien. Cette pièce qui a soulevé des vagues de rires, à Mayotte et à La Réunion, se fait l'écho des formidables mutations de la société mahoraise où les traditions musulmanes sont confrontées à la modernité occidentale. Au centre des dénonciations du dramaturge mahorais, se trouve le problème de la femme et de son émancipation, celui de la régulation des naissances, de l'allusion à la réforme des noms patronymiques et à la départementalisation tant souhaitée par la population. Comme l'avait dénoncé Molière, en son temps, ici, les serviteurs de Dieu sont des hommes. Et lorsque, sous le turban du cadi Mabawa Ya Nadzi, on reconnaît Tartuffe et Don Juan, au bout de chaque réplique, le spectateur se tord de rire car, dans ce melting-pot cultuel et culturel, tout le monde en prend pour son grade.

Les ethnies malgaches, qui constituent déjà en elles-mêmes un important brassage culturel, ont conservé un lien profond avec leur passé. Dans leurs pratiques agricoles et médicales, l'héritage des aïeux est prédominant. Les végétaux sont utilisés pour les besoins de la médecine ou de la sorcellerie, les animaux parlent et conseillent les hommes à travers les contes et les fabliaux. Les âmes des disparus vivent au coeur du monde végétal et animal. L'au-delà participe à la vie d'ici-bas par le maintien des rites et des croyances funéraires. Les esprits flottent autour des habitations, ils veillent ou, à l'inverse, maudissent les vivants. Car le repos éternel se mérite et nombreux sont les revenants néfastes qui parcourent l'obscurité à la recherche d'un corps disponible pour effrayer les villageois. Les liens que les Malgaches entretiennent avec les lémuriens sont tout aussi extraordinaires que ceux qu'ils maintiennent avec leurs morts. Parfois directement apparentés à l'espèce humaine à travers les récits, les plus grands lémuriens sont vénérés et fady (interdits) à la chasse et à la consommation. Parfois reconnus pour leur esprit malin et curieux, ils sont sacrés et respectés comme héros protecteurs. Ou bien, tout au contraire, ils inspirent la terreur et leur présence annonce le danger et le malheur. Ces liens multiples et antagonistes ont tous une signification, que cet ouvrage se propose d'approfondir, afin de dégager les rapports que les hommes de la Grande Ile, dans la cohérence de leur philosophie, entretiennent avec les lémuriens.