La Catéchèse dans l'Église

Dans la seconde moitié du vingtième siècle, l'intérêt de la catéchèse s'est déplacé du monde des enfants vers celui de l'âge adulte. Les documents officiels de ces dernières années affirment de manière constante et insistante le rôle prioritaire de la catéchèse des adultes ou aux adultes. Cette priorité se retrouve également dans les options pastorales de nombreuses Eglises locales. La mise en œuvre effective de ces options en est encore à ses débuts. Souvent limitée, elle souffre d'insuffisances tant sur le plan du projet que des réalisations concrètes. Après un bel enthousiasme initial, on voit aussi apparaître des désillusions et des découragements, en lien avec un vague sentiment d'incertitude sur la manière de s'y prendre. Une clarification générale s'impose donc, tout comme le besoin plus spécifique d'indications méthodologiques. Cet ouvrage aborde de manière pertinente et documentée, avec une ouverture internationale, les thématiques les plus importantes de la pratique actuelle de la catéchèse des adultes : son identité, les motivations et motifs de sa mise en œuvre, sa signification pastorale, ses objectifs, ses contenus et méthodes. Logiquement, ce livre se situe en continuité avec les réflexions de base de la catéchétique fondamentale, en particulier avec l'ouvrage de E. Alberich, La catéchèse dans l'Eglise (Paris, Cerf, 1986), auquel les auteurs se réfèrent régulièrement.

Un manuel de formation pour les catéchistes... Un outil rigoureux pour mieux aborder les questions essentielles : qu'est-ce que la catéchèse, quels en sont les objectifs et les tâches, quel rôle joue-t-elle dans la communauté ecclésiale, quelles en sont les exigences dans le monde d'aujourd'hui ? Une mine de références bibliographiques sans précédent... La catéchèse était assimilée précédemment à l'enseignement de la doctrine chrétienne par le moyen des " catéchismes ". Sa compréhension s'est aujourd'hui élargie pour répondre à une nouvelle conscience, à des exigences nouvelles et à de nouvelles lignes directrices. On la conçoit comme un ministère ou comme un service de la Parole de Dieu, incarnée dans les expériences de la foi, orientée vers un cheminement chrétien de maturation qui s'insère d'une manière vitale dans le projet plus large du renouveau ecclésial : On passe ainsi d'une catéchèse fonctionnelle, qui serait principalement au service de l'administration des sacrements dans l'Eglise, à une catéchèse qui met en mouvement l'initiation et la croissance dans une perspective d'évangélisation. On passe d'une catéchèse de " conservation ", qui perpétue la situation ecclésiale existante, à une catéchèse " transformatrice ", qui est au service d'un modèle renouvelé de croyant et de communauté, et du projet résolu d'une Eglise renouvelée fraternelle et diaconale (ecclésiologie de communion et de service). On passe d'un style de catéchèse relativement centré sur la piété à une catéchèse soucieuse de libération et d'engagement, attentive aux dimensions sociale et historique de la foi. On passe finalement à une catéchèse ouverte au dialogue interreligieux et interculturel. Une catéchèse obsédée par la défense de sa propre identité cède le pas à une catéchèse qui, tout en demeurant enracinée dans la foi chrétienne telle que vécue et articulée par l'Eglise, est aussi ouverte au dialogue et sensible à la dimension ?cuménique, et capable de promouvoir la compréhension et la coexistence pacifique entre ses fidèles et ceux qui partagent d'autres convictions.

Depuis les années 2010, l'identité de genre suscite un intérêt croissant pour le juriste. Les droits international et européen des droits de l'Homme se sont saisis les premiers de ces demandes et ont progressivement établi de nouvelles normes sur l'identité de genre et l'orientation sexuelle. La spécialisation constante des demandes a mené à une évolution rapide de la vision juridique sur ces sujets. Afin de résoudre une tension entre demandes sociales croissantes et vide juridique, la jurisprudence de plusieurs Cours a impulsé de véritables changements dans les ordres juridiques internes. Graduellement, le droit international demande aux Etats de reconnaître une multiplicité d'identités de genre afin de garantir les droits fondamentaux des personnes. La présente étude propose de déterminer les modalités de création d'un droit émergent. Il s'agit ensuite de tester le système juridique français en le confrontant à ce droit émergent afin d'analyser son degré de réceptivité ou de résistance à sa potentielle intégration. Enfin, il s'agit de déceler les indices d'une évolution du droit dans l'appréhension des identités de genre vers un potentiel désintérêt et un détachement de ce dernier dans la construction des identités sexuelles, autrement dit, la naissance d'un droit genderblind.