Les temps qui courent

Les imaginaires commencent à se débloquer avec une envie commune de faire émerger une société plus écologique, plus respectueuse du genre féminin et de l'humain. Néanmoins, les changements ont du mal à se traduire dans la réalité quotidienne et l'on cherche désespérément les leviers qui permettraient de créer le basculement. Si ces nouveaux imaginaires sont fondamentaux, ce livre montre que nos anciennes structures doivent être repensées en tenant compte de nos besoins réels. Un même élan émerge de la volonté de se défaire d'un système de domination qui pèse sur l'humain de manière générale, le genre féminin en particulier, et tous les écosystèmes : le mouvement #MeToo, le mouvement des jeunes pour le climat, les revendications pour une démocratie directe en sont le témoignage. Notre société doit apprendre à lâcher prise en abandonnant une partie des activités qui détruisent actuellement l'humain et le vivant à une vitesse fulgurante. Cela, en ouvrant notamment la voie à une ère bien plus libérée du travail tel qu'on l'entend de nos jours, et en posant enfin les fondations d'un nouveau paradigme de société.

Réconcilier la fin du monde et la fin du mois : une nouvelle voie s'ouvrePréfacé par Les Déserteurs d'AgroParisTech, ce livre s'inscrit dans le sillage des voix qui refusent de continuer à faire semblant. Celles et ceux qui ne veulent plus contribuer à un monde qui court à sa perte. Celles et ceux qui cherchent, dans la désertion, non pas la fuite, mais une réinvention. Du travail. Du sens. De la vie en société. À travers une analyse lucide et sans concession, cet essai dévoile les failles d'un système à bout de souffle, incapable de répondre à l'urgence écologique comme aux aspirations d'une génération en rupture, et explore le geste de bifurcation comme un acte politique, existentiel et collectif. Mais plus qu'un constat, ce texte est un appel : un appel à sortir des impasses, à refuser les injonctions absurdes, à construire d'autres manières d'habiter le monde. À travers cette pensée radicale mais profondément humaine, il réconcilie lutte sociale et crise écologique dans un même mouvement : celui de la désobéissance fertile. Déserter, oui. Pour ne plus subir. Pour recommencer autrement. Ensemble.

Evoluant dans la région du fleuve Congo entre 1888 et 1922, Louis Charbonneau (1865-1951), commerçant et prospecteur minier, rédige ces histoires à partir de son journal intime. Obsédé par celle qui y avait partagé sa vie, présentée dans Mambu et son amour et morte en 1906, il revisite les lieux peu avant son départ définitif pour l'Europe. Dans Fièvres d'Afrique, qui comporte quelques nouvelles exotiques de la période coloniale, il s'attache tout particulièrement à un rêve sur le passé et l'avenir de l'Afrique qu'il avait arpentée. Les récits inédits poursuivent l'histoire souvent cocasse et coquine de personnes qu'il a croisées au cours de son séjour africain. La véracité des textes fournit une documentation précieuse sur l'Afrique équatoriale française de l'époque et la mentalité d'un mercanti français. Ce volume bénéficie d'informations recueillies dans des lettres inédites de Charbonneau et propose des fac-similés d'éléments des manuscrits.

Nous habitons tous "la demeure incertaine". Fruit d'une poétique du quotidien, traversé par la disparition du père, ce nouveau recueil tente de dire la douleur de l'absence, la force de l'amour, la fragile beauté de notre existence.