Rythmes. De l'oeuvre, de la traduction et de la psychanalyse

Est-ce un passage ou un saut qui conduit Nicolas Abraham entre 1948 et 1962 de la philosophie à la psychanalyse ? On suivra dans les textes recueillis ici le parcours d'un penseur clinicien qui transforme ses sources d'inspiration - pour ouvrir la phénoménologie de Husserl aux notions freudiennes de conflit, d'inconscient, de symptôme ; pour ouvrir à la psychanalyse les portes de l'investigation de l'être dans son ensemble. Maître d'?uvre d'un renouveau clinique et théorique de la psychanalyse en France - grâce notamment à sa théorie du fantôme ou des secrets reçus à travers les générations, la honte irréparable ou l'enterrement psychique d'un vécu inavouable -, Nicolas Abraham écarte toute doctrine pour appeler une " théorie universelle de l'homme singulier ". Ainsi la psychanalyse aura-t-elle la chance - sous l'impulsion conjointe de Nicolas Abraham et de Maria Torok - d'accéder un jour au statut d'une science expérimentale de l'homme.

Nicolas Abraham, philosophe et psychanalyste, aura été également traducteur de poésie et initiateur, à la même époque que Jacques Lacan, d'une psychanalyse formelle de l'?uvre littéraire à l'exclusion de toute considération sur l'auteur. Sous des allures classiques, le commentaire de Nicolas Abraham sur le mythe biblique du prophète Jonas infléchit les notions analytiques du complexe d'?dipe et de la fonction du père. " Le cas Jonas " dépeint le drame de la séparation d'avec la mère, nous fait vivre le déroulement pour l'enfant d'un conflit de maturation jouissive et douloureuse. Pour Jonas, il y va du droit à l'autonomie à travers la sexualité. Ainsi s'engage ici, discrètement, un dialogue avec Lacan. Est-ce l'enfant qui doit accepter la coupure du cordon ombilical (castration, Nom du Père, interdit de l'inceste) ou bien les parents qui doivent consentir à se laisser mourir, en tant que parents, pour l'enfant ? Un enjeu capital de notre civilisation et un débat de fond en gestation.

Grand classique de la psychanalyse française et mondiale de l'après-guerre, Le Verbier de l'homme aux loups - publié jadis par les soins de Jacques Derrida - est peut-être la pièce maîtresse de l'oeuvre, saluée désormais comme révolutionnaire, de Nicolas Abraham (1919-1975) et de Maria Torok (1925-1998). Lors de sa parution en 1976, Jacques Derrida disait du Verbier : " Exhumé, extrait de sa crypte profonde, surchargé de signes, un texte monumental est traîné vers la lumière, exposé à une lecture dont l'audace et l'efficacité se mesurent l'une à l'autre. " En effet, une réélaboration du champ psychanalytique s'est imposée depuis lors - dans la continuité d'un autre aventurier de la pensée, Sandor Ferenczi - au sein de la descendance de l'école hongroise de psychanalyse, dont on continuera, au XXIe siècle, de mesurer les richesses conceptuelles et les profondeurs humaines.