Correspondance. 1932-1960

L'année 1907, où commence cette Correspondance, est pour Freud une année capitale : elle marque la fin de son isolement, le début de ce qui allait devenir le mouvement psychanalytique. Abraham joue un rôle de premier plan au sein de ce mouvement dont la finalité est double : propager la science psychanalytique déjà assurée de ses principes mais qui ne cesse de conquérir de nouveaux domaines - d'où l'importance des publications, de l'enseignement, de la création des sociétés locales ; maintenir la cohésion du groupe tout en favorisant la recherche individuelle, dans un champ qui, plus que tout autre, exclut le critère du " bon sens ". Tâche difficile, qui suppose plus d'une révision déchirante et à laquelle excelle Abraham, souvent plus lucide que Freud à reconnaître, chez un Jung ou un Rank, la déviation naissante.
En ce sens, l'histoire de la psychanalyse - ce volume en est un témoignage saisissant - a une valeur exemplaire pour tous ceux qu'intéressent la formation et le fonctionnement d'un mouvement révolutionnaire, porté au départ par un petit groupe, et dont le progrès dépend moins, comme on le croit, de la diffusion pure et simple de ses idées dans un milieu hostile, que de la résolution de ses conflits internes.
Document historique de premier ordre, la Correspondance Freud-Abraham est aussi une discussion scientifique riche, précise, un dialogue psychanalytique, à la fois sérieux et enthousiaste, que suscite une occasion toujours renouvelée : un traitement en cours, une hypothèse théorique, un projet de revue ou même - mais, cette fois, Freud est réticent - de film.
En Abraham, Freud sut d'emblée qu'il avait trouvé un disciple qui ne serait pas un fils - futur rebelle - mais un maître.