Le reiki au quotidien. Equilibrer ses énergies grâce à la méthode japonaise ancestrale

L'auteur nous présente à travers ces poèmes une stature d'enfant-homme, mais c'est aussi tout enfant irakien qui se réincarne dans Ali à travers cette enfance volée et violée par la violence de notre monde d'adultes. Wafaa Abed Al Razzaq est considérée comme l'une des voix irakiennes les plus authentiques avec parfois un ton grave et audacieux.

Julien Abed est post-doctorant à l'université McGill (Montréal). Anne Rochebouet est PRAG à l'université de Nantes.

La réussite des épreuves de Culture générale ne dépend pas seulement d’un capital culturel déjà acquis et de chance le jour du concours, dans le choix du sujet. Elle repose avant tout sur l’acquisition d’une méthode rigoureuse d’analyse des sujets et de raisonnement logique, ainsi que sur l’approfondissement, tout au long des années de préparation, de connaissances dans tous les domaines de la culture. Cet ouvrage propose un traitement détaillé de cinquante sujets d’oral variés, ainsi que des pistes de réflexion sur cent sujets supplémentaires, du plus classique au plus acrobatique. Il offre une problématisation adaptée ainsi qu'un vaste ensemble de références sur les champs les plus divers. Il est particulièrement adapté à la préparation des épreuves orales d’HEC, mais permet aussi de traiter les sujets préalables aux entretiens d’un grand nombre d’écoles de commerce.

Résumé : En cette fin de siècle, la pensée arabe semble déchirée entre un fondamentalisme qui veut reconstruire le présent sur le modèle d'un passé idéalisé et un modernisme importé qui rejette la tradition. Dans cet essai, Mohammed A. al-Jabri refuse cette fausse alternative et explore une voie d'accès philosophique originale à la modernité arabe. Dans la première partie de cet ouvrage, l'auteur réfute l'étroitesse des interprétations fondamentalistes, libérales ou marxistes de la tradition. Cette critique lui permet ensuite d'établir les principes d'une lecture historique objective des blocages conceptuels de la raison arabe. Dans la seconde partie, il applique sa méthode à l'histoire de la philosophie arabo-islamique du Xe au XXe siècle, dont il explore les limites et les potentialités à la lumière des luttes politico-idéologiques de l'époque. C'est dans l'Andalousie d'Ibn Hazm et d'Averroès que M. A. al-Jabri retrouve les traces d'un rationalisme arabe à la fois ouvert et enraciné. Et c'est l'héritage méthodologique de la pensée andalouse qu'on retrouvera au XIVe siècle à la source de la pensée historique novatrice d'Ibn Khaldûn. En retraçant la généalogie de sa propre modernité philosophique, ce livre offre à la pensée arabe une manière radicalement nouvelle d'assumer son rapport au passé. Au lecteur européen, il fournit des clés pour la redécouverte d'un univers intellectuel auquel la pensée occidentale a su jadis puiser.