Les systèmes de numérotation parlée en Afrique de l'Ouest. Modes de dénombrement et imaginaire socia

Abdoulaye Elimane Kane signe son septième roman en poursuivant la saga à multiples rebondissements d'un groupe de vieux amis. Il met en scène les éléments d'un puzzle : six jeunes cadres portant le même prénom, leur parrain, ingénieur aux idées avant-gardistes, incompris, dont ils partagent le rêve, un logiciel égaré, l'énigme d'un "fils caché", la nostalgie d'un lieu de vie perdu entretenant le rêve d'un monde meilleur. Trois hommes d'action qui ne se connaissent pas tentent, sur fond d'un drame sentimental, de résoudre les énigmes, condition essentielle pour entretenir le projet et honorer la mémoire du parrain emporté par une maladie mystérieuse.

Voilà un roman qui part d'une enquête policière dans le monde du stylisme, pour allier considération sur l'art, sur les échanges et les rapports Nord-Sud. Ce récit, avec ses péripéties et ses rebondissements, est un voyage dans l'espace entre Dakar, Gorée, le village de Sinthiou Pathé, Fongolimbi et l'Occident. Le prétexte est alors trouvé pour parler de l'amour, de la liberté, de la condition de l'homme et surtout de la femme, de l'esthétique, de l'industrie culturelle.

Des femmes au foyer de Thilogne et de Pikine Médina Gounasse, aux travailleurs des banques commerciales dakaroises en passant par les petits et grands commerçants des marchés et les émigrés sénégalais vivant en France, la tontine, à l'image du caméléon, change pour s'adapter aux moyens et aux besoins des participants. La diversité de la participation rejoint naturellement celles des motivations et des finalités. Les motivations d'ordre psychologique ou social recoupent les préoccupations de nature purement économique et financière. Les désirs d'accumulation côtoient les obligations sociales de la redistribution. Les besoins de consommations, d'investissement, de prévoyance et de prestige social s'accordent intimement dans une même mélodie dialectique. La question demeure de savoir comment la tontine parvient à combiner tout cela en même temps et être un lieu de symbiose entre traditions et modernité, réciprocité et marché, continuité et innovation, etc.

Le vécu dont je tire ce récit est mon expérience d'homme vivant avec une maladie chronique, l'asthme, dont les périodes alternées, plus ou moins longues, de crise et de rémission me donnèrent envie d'extrapoler sur le thème plus large du plaisir et de la douleur, retenant déjà comme titre provisoire de mon ouvrage Le plaisir et l'ennui, ces deux termes visant une extension de l'analyse au-delà des seules questions de santé et de maladie, incluant par conséquent, leurs équivalents et synonymes dans la vie individuelle et collective. Entre-temps, mes enfants qui n'ont connu que deux de leurs grands-parents, sur le tard, et presque rien de la vie au Fouta alors que nos références familiales et nos évocations quotidiennes en sont remplies ; qui m'ont vu entrer dans la vie active et m'engager politiquement sans en comprendre toujours les tenants et les aboutissants, revinrent plusieurs fois à la charge pour me suggérer d'écrire sur la famille, sur ma petite expérience d'enseignant et d'homme politique, sur les hommes et les femmes qui m'ont marqué et, surtout, sur la place que j'accorde à l'amitié, à la fraternité et à la solidarité, trois notions qu'ils m'ont entendu évoquer souvent et qui, à ce qu'il leur semblait, importent, aujourd'hui, plus aux yeux des jeunes qu'à ceux des adultes.