3. Une aspiration au dehors

Tout interroger, tout bousculer, tout refonder, et produire, à partir de là, quelque chose comme une désorientation générale de nos sens, une transformation des affects que nous sommes souvent conduits à éprouver lorsque nous sommes victimes ou témoins d'une agression, d'une scène de violence ou d'une injustice : tel serait le projet que j'aimerais accomplir ici. Comme une entreprise de destruction de nos repères culturels et de construction d'une nouvelle morale, qui se situerait au-delà du principe de répression - qui serait débarrassée, enfin, de l'emprise que les notions de crime, de responsabilité, de plainte et de punition exercent sur notre appréhension des actions humaines et de leur régulation. En un sens, je conçois ce livre comme une sorte d'expérimentation radicale, qui testerait la capacité de la réflexion d'être plus forte que les impulsions premières et les impensés sociaux. Sommes-nous capables d'être affectés par un raisonnement au point de remanier complètement nos manières de percevoir et donc aussi de nous comporter individuellement et politiquement ? Et si non, à quoi sert la philosophie ? "

La critique de l'Etat pénal se concentre d'habitude sur la prison ou la police, laissant paradoxalement dans l'ombre le système judiciaire. Et lorsque les sciences sociales étudient le travail des juges, elles se contentent de mettre en question les biais ou les différences de traitement que subissent les individus selon leurs caractéristiques. A partir de l'observation de procès d'assises, Geoffroy de Lagasnerie place la Justice au coeur d'une investigation de l'appareil répressif d'Etat et de sa violence. Il utilise la sociologie pour interroger radicalement les pratiques du jugement et de la répression : que veut dire, dans une société, juger et punir ? Accuser et réprimer ? Et que signifie être jugé ? Quelle politique de la souffrance le système pénal fait-il exister ? En mêlant récits et analyses, cet ouvrage dégage les fondements cachés de l'un des rituels les plus profondément ancrés de notre monde. Et montre comment la sociologie peut continuer d'être un savoir inquiétant. Edition actualisée.

Parce qu'écrire c'est s'engager, tout auteur doit nécessairement se demander comment, par sa pratique, ne pas participer à la reproduction d'un monde traversé par des systèmes de domination, d'exploitation et de violence. En examinant ce que signifie de vivre une bonne vie intellectuelle dans un monde mauvais, Geoffroy de Lagasnerie élabore un ensemble d'analyses radicales sur l'autonomie de la culture, sur la valeur du savoir et de la vérité, sur la possibilité de concevoir une pratique de connaissance qui soit en même temps oppositionnelle, ou encore sur les rapports de l'intellectuel aux luttes. Lorsqu'il suspend l'adhésion spontanée à ce qu'il est, tout auteur se pose nécessairement un jour ou l'autre ces questions troublantes : mais au fait? à quoi sert ce que je fais ? Quels sens ont l'art, la culture et le savoir ? et à quelles conditions ont-ils du sens ...