Afin que le monde croie

Résumé : La lucidité de l'esprit est un don et un charisme individuel, mais en même temps il est le patrimoine de tous. " Ce que nous affirmons, lisons ou chantons, écrit Bernard Marchadier, est le plus souvent palimpseste. Derrière, dessous, il y a un texte, ou plusieurs, antérieurs, à demi effacés, que nous reprenons, voire rafraîchissons, alors même que nous croyons nous en tenir au texte le plus récent. " La grande réussite du présent recueil " d'éclairs " tient à ce qu'il nous propose un art de l'entretien avec soi-même. Dans ce genre-là, l'auteur se situe dans la grande lignée de ces moralistes français, de ces artistes de l'aphorisme qui, avec les poètes, ont donné à la langue française une précision, une finesse, une limpidité incomparables. Seule la clarté permet de relever en formules précises les nuances les plus brumeuses de l'esprit. La lecture de ces Eclairs de lucidité nous libère. Sa pensée nous fait sortir de la cage, son tissu verbal contient beaucoup plus que ce que peut traduire la rationalité pure et nue, son esprit est là et en même temps ailleurs. Non dans les brumes de vagues souvenirs, mais dans " l'ailleurs " du Verbe qui nous appelle dans la vie d'ici-bas, dans le moment donné et vécu dans le mystère de la communication. L'atmosphère de ce livre est créée par cette brise de l'ouverture vers l'infini qui touche ce qu'on voit, sent, entend, perçoit et partage avec autrui. Vladimir Zelinsky

Quel que soit le sujet traité (la Révélation, le mal, la liberté, l'opposition entre l'intelligentsia et l'Eglise en Russie), il s'agit chaque fois d'un chemin particulier vers la Parole, un parmi d'autres. Ce livre n'a pas de but apologétique, mais il s'efforce de rendre compréhensible de l'intérieur le langage dans lequel la foi chrétienne tente de parler d'elle-même, même pour ceux auxquels il n'est pas familier. C'est de l'ouverture que naît le dialogue, non seulement celui de l'auteur avec le lecteur, mais aussi celui du lecteur avec le mystère qui vit en chacun de nous. La rencontre éblouissante avec le Christ constitue le vrai sujet de ce livre qui tâche d'explorer l'homme et le monde fait par lui dans le mystère de la Parole révélée. Elle se révèle comme le texte et le visage, la présence et l'interpellation, la lumière et le silence, plus que cela, la Parole de Dieu se réveille en nous comme le fondement de notre existence même, son origine invisible qui le dépasse infiniment. Le processus de cette recherche avec toutes ses aventures intellectuelles et existentielles qui l'accompagnent est le chemin de cet ouvrage que le lecteur est invité à partager. "J'aime ce livre dense et profond, soudain plein de jubilation lorsqu'il est question de l'Eglise." Olivier Clément.

Comme il l'avait fait dans son livre À la découverte de la Parole, où il décèle la Parole partout, même là où elle se fait discrète parce qu'elle est niée, l'auteur découvre en toute réalité la Présence de Dieu. Le parcours du livre est celui du sourcier à la recherche de la Source. II la trouve partout où coule un filet de vie, car tout ce qui est puise en elle. L'auteur relit les grandes pages de la Bible comme exégèse de l'identité non seulement de Dieu mais aussi de l'homme. De la baleine de Jonas à la montagne jetée en mer, du combat avec l'ange à l'échelle de Jacob, l'auteur nous invite à explorer les entrailles de l'homme et de Dieu. Les pères de l'Église, les grecs surtout, la liturgie et la théologie orthodoxes, les écrivains de toute origine apportent leur contribution à cette grande quête du Graal, où la face de Dieu apparaît en filigrane en tout, sur le visage de l'homme essentiellement. On sort de cette lecture nourri d'une manne qui atteint l'intime de celui qui s'y prête. Au-delà de l'effort demandé se dévoile peu à peu ce que saint Paul nomme, dans son épître aux Romains, "le mystère tenu secret durant les siècles". Les paraboles de Dieu, l'auteur les descelle pour y déceler la Parole de Dieu, le Verbe, le Fils de Dieu. Le lecteur trouvera en cette ceuvre, pour son bonheur, un aliment pour une grande espérance, celle qui nous rassasie de l'unique nécessaire. '

Résumé : L'originalité de cet ouvrage consiste à poser à deux philosophes contemporains français des questions-clefs de la phénoménologie que jusqu'ici on ne posait guère qu'à Husserl. Ce changement de perspective permet de lire autrement des problèmes essentiels de ce champ philosophique : la corporéité, la relation à autrui, l'être au monde. Le renouveau actuel de l'intérêt pour Merleau-Ponty et Levinas, que l'on commence enfin à étudier pour eux-mêmes et non plus simplement comme des disciples plus ou moins fidèles de la phénoménologie allemande, permet de prendre au sérieux le renouveau apporté par ces deux auteurs. Leur confrontation - rarement étudiée comme telle jusqu'à présent - peut ouvrir à une nouvelle compréhension de ces thèmes : leurs chemins, parallèles pendant un temps, s'éloignent ensuite de façon radicale, tout en témoignant toujours d'une " manière de faire " commune. On voit enfin ici comment se réalise de façon exemplaire ce mouvement de transformation de la phénoménologie que Paul Ric?ur avait désigné comme " hérétique " par rapport aux seules reprises ou explications de la pensée de Husserl : il y a, chez ces deux penseurs, du nouveau !