Loi naturelle et post-humanisme

Au temps de Voltaire comme aujourd'hui, la religion est fondamentalement liée à la conscience humaine. Or, il est essentiel de distinguer en elle ce qui relève de l'idéologie, de la politique, de la superstition. Identifier ce qui encourage l'obscurantisme, alimente la division, le repli sur soi, permet de mieux cerner ce qui exhorte au bon sens, à l'ouverture, à la générosité, la compassion, l'empathie et à plus d'humanité. Jorel François invite ici le lecteur à relire quelques textes du Maître de Ferney, éclairants pour notre histoire contemporaine, où la religion redevient source de grands défis. Voltaire (1694-1778) : Philosophe des Lumières, a connu aussi bien les salons littéraires et les milieux libertins que la prison. Historiographe du roi à partir de 1745, il est l'auteur de pièces de théâtre, d'essais et de pièces satiriques (Zadig,Micromégas, Candide...).

Nos consciences sont à répétition secouées par des actes de violence fanatique. Or le fanatisme est présenté, sous la plume de Voltaire, comme un excès de superstition et/ou denthousiasme hiérarchisable, extensible, suggestible, et susceptible de culminer au meurtre dautrui. Il est alors essentiel de saisir la nature de la superstition, de lenthousiasme pour se faire une idée correcte du fanatisme et du cortège de violences auquel il peut donner lieu. Jorel François invite ici le lecteur à entrer dans quelques textes du Maître de Ferney, et ainsi rendre compte de leur pertinence et actualité.

Marie tient une place considérable dans l'islam. Elue de Dieu, elle est dans la tradition musulmane une sainte parmi les saintes.

LEsprit du temps, très critique, dans de nombreuses publications (tant exégétiques que de vulgarisation), est sceptique quant à la valeur historique des évangiles. Peut-on savoir ce que Jésus a vraiment dit, fait, qui il est vraiment ? Ce livre propose une traversée des problèmes de lecture des Evangiles, en examinant de façon contradictoire les divers courants de lexégèse actuelle, et ses éclairages. Le but est daider à "bien lire" les Evangiles, avec "", en découvrant comment et pourquoi ils ont été écrits tels quils sont, dans quelle mentalité? et avec quelles croyances, et comment ils ont été reçus ensuite par diverses générations de lecteurs. Quelle peut donc en être notre lecture aujourdhui ? Examiner ces questions, sans préjuge ? ni naïveté? , permettra de se mettre au diapason des Evangiles, pour laisser résonner en nous leur éternelle Bonne Nouvelle.