Encadrement constitutionnel du pouvoir. Étude comparée des droits béninois et congolais (RDC)

La République Démocratique du Congo a connu deux élections générales au suffrage universel direct depuis son accession à l'indépendance en 2006 et en 2011. Au cours de ces élections, les médias saisissent l'opportunité de mettre en scène les enjeux des élections, les candidats et leurs projets de société. De nos jours, les études dans les Sciences de l'information et de la communication se penchent de plus en plus sur la fabrication d'une image prégnante dans et par les médias. La construction d'une image valorisante de soi est devenue une préoccupation des présidentiables et des états-majors qui les soutiennent dans leurs campagnes en vue de remporter les élections. Il existe ainsi une tendance à la valorisation de soi et à la mise en exergue du candidat au détriment du programme et des projets de société tendant à répondre aux attentes et aux aspirations des citoyens-électeurs. Bref, l'accent lors des campagnes est davantage mis sur la légitimation des présidentiables à travers l'exaltation de leur personne. Le mérite de Célestin Katubadi est d'avoir examiné comment cette image s'élabore concrètement face aux autres et comment elle construit des identités et exerce son influence.

Les droits humains, la démocratie et l'Etat de droit sont des concepts d'actualité. Généralement, ils font l'objet de débats politiques, juridiques et philosophiques. C'est certainement dans ce cadre qu'il y a lieu de comprendre le sens de ces notions à partir des ouvrages choisis de trois philosophes politiques contemporains: John Rawls (Américain), Jürgen Habermas (Allemand) et Fabien Eboussi Boulaga (Camerounais). Dans ce livre, "le principe de l'inviolabilité de la dignité humaine" s'impose comme un "lieu commun" de déploiement de "la validité normative" des droits humains, de la démocratie et de l'Etat de droit. Plus précisément, il s'érige en "catégorie" de compréhension de certaines exigences de reconstruction d'un Etat de droit démocratique en Afrique. L'Enjeu décisif? Fonder, explorer et redéfinir, dans la perspective d'une discussion interculturelle, les "conditions de possibilité" d'un "philosopher" soucieux d'un enracinement socioanthropologique, au-delà des affrontements historiques, idéologiques, politiques et culturels.

Au moment où notre monde est en pleine crise environnementale causée par les changements climatiques et le développement de certaines technologies qui, inexorablement, détruisent notre planète, ce livre propose une "nouvelle" approche de l'éthique de l'environnement fondée sur les notions de coexistence et de reconstruction. Quels sont les fondements théoriques et pratiques de cette éthique ? Comment les notions de coexistence et de reconstruction participent-elles d'une réflexion critique sur le devenir humain de l'Homme ? Ce livre tente de répondre à ces questions. Plus précisément, il est question de repenser une éthique soucieuse de la préservation de la vie des humains et non-humains. Cette éthique s'appuie sur une conception de la vie-bios (façon de vivre propre à un individu ou un à groupe) et de la vie-zoé (la vie que les humains partagent en commun avec les non-humains). Parce qu'elles doivent absolument être préservées et protégées, la vie-bios et la vie zoé s'érigent, dans ce livre, en valeurs des valeurs.