Je pense et agis face à la violence, donc je suis : Construire une argumentation éthique. Guide de l

La publication d'Être et temps en 1927 a fait de Martin Heidegger une figure d'importance dans le panorama philosophique allemand des années 1920. Au cours des années suivantes, il voyage pour donner des conférences qui attirent tant les philosophes que les curieux captivés par la réputation du penseur de la Forêt Noire. Or, plutôt que de se contenter de présenter le projet de 1927, ces conférences ont déjà l'ambition de le dépasser. Ce livre examine le contenu de quatre conférences inédites (L'anthropologie philosophique et la métaphysique du Dasein, Hegel et le problème de la métaphysique, La considération sur le temps de Saint Augustin, Philosopher et croire) tout en retraçant les événements importants qui ont marqué la vie de Heidegger durant ces années de transition que furent 1929 et 1930.

Ce livre montre que Heidegger n'a pas toujours prôné le dépassement de la métaphysique et qu'il s'est même réclamé, entre 1927 et 1930, d'une pensée ouvertement métaphysique. Guidé par la découverte de la structure onto-théologique de toute pensée métaphysique, Heidegger a alors cherché à élucider les liens qui unissent l'universalité et la primauté d'un tel questionnement. Prenant appui sur l'ensemble des textes (dont plusieurs conférences encore inédites), cet ouvrage constitue la première tentative de saisir les visées et la grandeur du projet métaphysique heideggérien. La dernière philosophie de Heidegger a fait ombrage à ce projet résolument métaphysique. Mais elle ne saurait faire qu'il n'ait pas existé. Un livre comme celui-ci est donc indispensable si l'on veut comprendre non seulement ce qui aurait pu être, mais aussi ce qui fut. (Préface de Jean Grondin)