Hugo perché tout en haut

Résumé : La guerre de Trente ans (1618-1648) fut le plus important des conflits qui ont marqué l'Europe moderne. Son échelle, sa durée et l'intensité des violences lui ont donné un caractère singulier. Cette synthèse explique la naissance et l'évolution du conflit en donnant à son centre de gravité, le Saint-Empire germanique, tout le poids qui lui revient, mais en l'analysant dans son contexte européen, voire mondial. Il interroge son caractère spécifique, entre guerre de Religion, guerre civile et guerre entre Etats. Outre les développements politiques et diplomatiques de la période, il s'attache également à décrire les impacts d'un conflit qui marquera en profondeur les Etats (politiquement et économiquement) comme les populations, confrontées aux violences guerrières. Enfin, il montre comment le traite de Westphalie qui clôt la guerre est l'un des actes fondateurs de l'Europe moderne, en constituant un espace et une communauté politique rééquilibrés.

Résumé : Il y a bien longtemps, dans une très lointaine galaxie... L'histoire d'Anakin Skywalker, père de Luke et futur bras droit de l'empereur. L'itinéraire d'un enfant de neuf ans jeté dans la tourmente de l'histoire et qui va devenir Jedi...

Du XVIe au XVIIIe siècle, de nombreuses villes se sont réapproprié le mythe de Rome, dépositaire d'un idéal politique impérial et républicain, et capitale d'une religion à vocation universelle. Ces réappropriations, qui ne fonctionnent jamais par simple mimétisme vis-à-vis des réalités romaines, sont un véritable objet d'histoire politique et culturelle.

Noblesse oblige ". La maxime du duc Pierre-Marc-Gaston de Lévis (1764-1830) est passée dans le langage courant pour évoquer les obligations morales qui pèsent sur les détenteurs d'un nom, et plus généralement pour inviter tous les prétendants à la respectabilité à adopter un comportement conforme à la dignité qu'ils revendiquent. L'idée n'était pas nouvelle. En 1665, dans son Dom Juan, Molière plaçait déjà dans la bouche de Dom Louis une tirade véhémente devenue fameuse : " Non, non, la naissance n'est rien où la vertu n'est pas. " Si la noblesse reposait sur la vertu, quelle définition donnait-on à cette qualité ? S'agissait-il du courage guerrier, de l'exemplarité morale ou de l'appartenance au monde des gens de bien ? Vivre de ses rentes ne suffisait plus pour être reconnu comme noble dans une société où, à partir du xviie siècle, le roi s'imposa comme le maître des identités. Sous une unité de façade, quelles failles économiques, culturelles et idéologiques traversaient la noblesse à l'époque moderne ? À quelles obligations, surtout, se sentait-elle tenue, et quelles formes prenaient les engagements politiques, religieux et partisans qui l'animaient ? Quel était le sens des termes " vocation " ou " service " pour les seigneurs et les dames de l'Ancien Régime ?