VERITE EST SYMPHONIQUE

Résumé : Tout le monde admet qu'on puisse dire de l'Eglise qu'elle pense, parle et agit comme on le dit d'une personne responsable de ses actes. Mais qui est cette personne ? Selon les Ecritures, l'Eglise provient du Christ comme le sang et l'eau jaillissent de son côté transpercé. C'est pourquoi les chrétiens ne sont pas simplement des disciples de Jésus rassemblés par son message et son exemple mais, beaucoup plus radicalement, sont identifiés au Christ. Ils le sont comme les membres d'un corps, comme les sarments d'une vigne. Leur unité est d'être " un " dans le Christ, car il est mort pour chacun et pour tous. De ce point de vue, l'Eglise est le Christ parce qu'il s'est identifié à elle en se livrant pour elle. Elle est le Christ qui enseigne dans l'enseignement de la foi, le Christ qui sanctifie dans les sacrements, le Christ qui s'offre dans le sacrifice eucharistique de l'Eglise. " Qui est l'Eglise ? " propose une réflexion à laquelle son auteur, le cardinal Hans Urs von Balthasar, a attaché beaucoup d'importance. La méditation de ce texte ouvre des horizons nouveaux sur le mystère de l'Eglise, corps et épouse du Christ dont Marie, la Mère de Jésus, indique le centre par sa foi virginale, sa pure espérance et son total amour. Ainsi, elle contient et figure tous ceux que l'Esprit donne au Christ en les faisant renaître à la vie d'enfants de Dieu. Enfin, après avoir été traduite en anglais et en italien il y a trente ans, cette réflexion est proposée ici pour la première fois au lecteur francophone.

Résumé : Bien des chrétiens connaissent la nécessité et la beauté de la prière contemplative et y aspirent sincèrement. Mais peu, en dehors d'essais tâtonnants, bientôt abandonnés, restent fidèles à cette prière, et moins nombreux encore sont ceux qui sont convaincus et satisfaits de leurs efforts propres en cette matière. Une atmosphère de découragement et de pusillanimité entoure, dans l'Eglise, la contemplation. Nous voudrions bien, mais nous n'y arrivons pas. L'heure de méditation projetée s'écoule dans la distraction et dans l'incohérence et, parce qu'elle ne produit aucun fruit visible, nous sommes tentés d'abandonner. Le présent livre tente, en partant d'une vue d'ensemble de la révélation chrétienne, de décrire la profondeur et la splendeur de cette forme de prière. Il cherche à éveiller la joie qu'elle fait naître, à faire éprouver sa nécessité, à affirmer son caractère indispensable pour la vie. La prière contemplative nous découvre et exalte cette dimension verticale de la vie chrétienne. Rien de critique ni de négatif en ces pages, mais la plus constructive, la plus belle, la plus stimulante des ascensions spirituelles.

Résumé : "Redécouvrir les contenus de la foi professée, célébrée, vécue et priée est un engagement que chaque croyant doit faire sien." C'est par ces mots que Benoît XVI propose l'Année de la foi inaugurée en cette année 2012, invitant l'Eglise à redécouvrir le Credo. Répondant à cet appel, ce volume présente un commentaire approfondi de la foi catholique, article par article. Il reprend les analyses du cardinal Balthasar et les réflexions fondamentales des plus grands philosophes et théologiens (Rémi Brague, Jean-Luc Marion, Henri de Lubac...), publiés dans la revue Communio. Le plus illustre d'entre eux signait alors Joseph Ratzinger, aujourd'hui Benoît XVI. Ce dernier ne craint d'ailleurs pas d'insister sur "la connaissance de la foi" qui "est essentielle pour donner son assentiment". Ce volume répond à cette exigence : il en appelle à la rationalité du lecteur : il ne présente pas la foi comme un sentiment (que les uns ressentent et les autres non), ni comme un état (être croyant ou ne pas l'être), mais comme l'acte de croire en des propositions intelligibles (ce qui permet d'y croire ou de les rejeter) et du même coup propose de les croire pour mieux les comprendre.