La femme qui croyait être Marie-Madeleine

En 1967, après la guerre des Six Jours, Israël occupe des territoires - Gaza et Cisjordanie -, perçus comme le futur Etat palestinien. Cependant, les possibilités d'établir un deuxième Etat sont pratiquement nulles. Bea, une Juive, lutte pour la coexistence des Israéliens avec les Palestiniens, aidée par Assime, un Palestinien partageant ses idéaux, ainsi que son fils Mico - Mitcho - et sa fiancée Olivia. Ensemble, ils oeuvrent pour la création d'un Etat palestinien, mais font face aux extrémistes des deux côtés. Leur quête de paix se transforme en un combat acharné pour survivre et réaliser leur vision.

Pendant que les musulmans étaient en désaccord, Israel a réussi à maintenir et à élargir son territoire grâce à sa supériorité scientifique et technique. Par-dessus tout, il y avait aussi les Etats-Unis qui l'ont longtemps soutenu. Cependant, les pays musulmans se sont également développés et sont devenus plus unis. L'évolution des relations internationales a conduit la majorité de l'humanité à former une alliance contre l'Etat hébreu, y inclus les Etats-Unis, exigeant sa disparition. Il est évident que huit millions de Juifs israéliens ne pourraient pas s'y opposer et que, semble-t-il, la destruction d'Israël n'était qu'une question de temps. Israël, en face de cette menace, avait une réponse toute prête : 350 bombes nucléaires montées sur les missiles balistiques supersoniques. En ces temps d'apocalypse qui s'approchaient, seule une personne aux caractéristiques messianiques pourrait être à la tête de ce malheureux pays. La croyance en la venue d'un futur messie est un élément fondamental du judaïsme. Le Messie n'est pas considéré comme Dieu ou son messager. C'est un grand leader politique d'inspiration divine dont la généalogie descend du roi David, et c'est pourquoi il est appelé "Messie ben David", "Messie, fils de David"."

Parmi les dizaines d'ouvrages publiés, souvent à la va-vite, sur les États-Unis (sujet devenu, par la force des choses, à la mode), rare sont ceux qui méritent d'attirer l'attention. Celui d'Émil Vlajki appartient à cette catégorie. Son livre: La terreur américaine, décrivait déjà fort justement la patrie de George Bush comme un ensemble disparate qui, pour exister, use d'une brutalité qui sème partout la destruction et la mort. La société des " moutons-loups " est le complément nécessaire de son précédent essai, éclairant et précis. Parmi les concepts clés figure celui de l'" Adam américain ". Avec ce nouvel Adam, seul demeure un sujet précaire, objet d'un monde portant le deuil de ses symboles, caractérisé par des échanges entre marchandises sans références autres que figées. C'est le règne (si l'on peut dire) du sujet flexible, signalé par sa précarité, a-critique, psychotisant, ouvert à tout branchement marchand, à toutes les fluctuations identitaires. Hiatus essentiel entre l'homme nouveau des autres sociétés et l'Adam américain, une assise historico-culturelle pour l'un, son absence pour l'autre. Unique référence rescapée du passé, le protestantisme, dont il reste, chez les Américains, urge ossature spirituelle puritaine, moule de comportements, d'états de pensée, d'une Weltanschauung singuliers. Ce livre foisonnant, nous l'avons dit, ambitieux et nécessaire, il faut lire sans se laisser distraire, même par son abondance quelquefois déroutante. On n'en peut tirer qu'une seule conclusion, à mon sens indispensable: être antiaméricain aujourd'hui est la condition même de notre survie en tant que monde différencié (comme l'Alceste du Misanthrope exigeait qu'on le distinguât), riche de ces mêmes différences, libre de ses choix existentiels. Être antiaméricain, ce n'est pas être contre les Américains en tant qu'individus; il en est d'admirables, en révolte contre leur propre système. Être antiaméricain, c'est s'opposer avec la plus grande rigueur à la nation américaine, au système de pensée américain. C'est simplement faire jouer son instinct de conservation. Contre un pays qui, par nature, est une force de chaotisation..."

Ce livre traite de la terreur exercée par les États-Unis partout dans le monde. Il n'est pas spécialement dirigé contre l'Amérique et sa brutalité, mais il analyse l'esprit de la société la plus puissante de la terre et, peut-être, de tous les temps, pour comprendre pourquoi, dès leur naissance, les États-Unis ont été en guerre permanente. Concrètement, il est possible d'affirmer que l'esprit de ce grand pays est le mélange (le melting pot) du protestantisme fondamentaliste (évangélisme), de la volonté de puissance dans le sens nietzschéen, de l'hypocrisie " humaniste ", du maccarthysme et de l'impérialisme. L'expression qui couvre le mieux cet esprit particulier est le néolibéralisme américain. L'esprit néolibéral est accompagné d'un discours idéologique qui s'établit autour de notions telles que la démocratie, les droits de l'homme, hypocrisie d'ailleurs assez transparente, qui fait partie des règles du jeu imposées par la " communauté internationale " (lire: américaine) actuelle. La puissance extraordinaire dont dispose l'Amérique est due au fait que ce pays a su mieux que quiconque au monde développer une des plus importantes caractéristiques humaines : la rationalité dans la recherche de l'efficacité concrète. Cependant, cette efficacité américaine, au lieu d'être orientée vers le bien-être humain, est, dans sa forme néolibérale surtout, orientée vers le profit, ce qui, dans la pratique, donne des résultats terrifiants. Cette domination, en apparence illimitée, des États-Unis est aussi très fragile car elle se nourrit des richesses (matières premières, énergies, etc.) de ses victimes qui, un jour, pourraient lui manquer. Et si ce pays perdait une seule de ses positions essentielles, par exemple le contrôle du " libre échange " mondial, ou s'il devait renoncer à son expansionnisme, il s'écroulerait comme un château de cartes. Ce qui est le plus terrifiant pour les États-Unis eux-mêmes, c'est le fait qu'ils soient pratiquement obligés d'intensifier, d'une façon permanente, leur domination, leurs interventions impérialistes et leur brutalité.