La propriété de la terre

Contre la doctrine dominante, Sarah Vanuxem démontre dans cet ouvrage que la propriété ne peut pas être conçue comme ce "pouvoir souverain d'un individu sur les choses" . Même dans le droit moderne, dans le code civil lui-même, dans ses racines romaines et médiévales, la propriété est prise dans la communauté - les choses sont enracinées dans le commun. En montrant qu'il est possible d'accorder des droits aux lieux, Sarah Vanuxem permet de sortir, de l'intérieur même de notre droit, de la conception occidentale moderne - et de faire converger nos héritages juridiques avec les perspectives écoféministes et indigènes les plus radicales.

Quiconque tente aujourd'hui de traverser la Méditerranée ou même de voyager à pied, à vélo ou à cheval le constatera : le territoire se ferme, tant sous l'effet de son aménagement physique que de la loi. Ce mouvement s'inscrit dans une tendance multiséculaire. Depuis l'aube de la modernité, a été mise en place une interdiction progressive du droit de vagabonder et de subsister librement sur le territoire. D'un point de vue écologique et éthique, il est pourtant vital de retrouver un monde poreux et traversable, tant pour les humains que pour les autres êtres vivants. La notion même du droit – le nomos en grec –, qui renvoie à une espace de pâturage, a été interprétée à l'époque moderne comme enclos. Mais il est tout aussi légitime de le concevoir comme espace partagé, commun. Sous l'égide du dieu Hermès, ce recueil libre nous emmène dans les bourgs et campagnes médiévaux, sur le GR2013 à Marseille, à la villa Borghese à Rome – en écho avec un essai photographique de Geoffroy Mathieu. Un pas pour refondre le droit occidental à partir du droit de déambuler