Henri Van der Noot. Le "héros" de la Révolution brabançonne de 1789 à travers sa correspondance (178

Un matin, Petit Renard se réveille, mais quelque chose ne va pas. Maman dort encore, elle n'a pas préparé le petit déjeuner, ni rangé la tanière. Et lorsque Petit Renard veut la réveiller, elle se tourne de l'autre côté ! Inquiet, Petit Renard part demander de l'aide à ses amis. Une histoire tendre pour se rappeler que même les grands ont besoin de repos.

Résumé : Dire que la Révolution ne doit rien aux traditions religieuses est aussi plausible que d'affirmer qu'elle ne doit rien à la France. Pourtant, du côté catholique, on s'est acharné à nier toute généalogie, les révolutionnaires également, alors que la déchristianisation rejoue certaines scènes de la Réforme et des thématiques chrétiennes continuent d'organiser l'espace public. Il fallait, après les origines intellectuelles et culturelles de la Révolution, reprendre le dossier complexe de ses origines religieuses. Tâche à laquelle s'est attelé Dale K. Van Kley dans ce livre devenu un classique. Tout commence par les guerres de Religion et leur contestation du pouvoir monarchique et de la religion royale. Tout s'enflamme à nouveau avec les générations jansénistes du XVIIIe siècle après la bulle Unigenitus. Cette nouvelle théologie politique issue aussi bien des protestants que des milieux catholiques rencontre stratégiquement les efforts des " philosophes " pour repenser entièrement tous les fondements de la souveraineté. Le cycle ouvert par 1789 aura donc hérité des transformations profondes du christianisme moderne. Comment une révolution aux origines si " religieuses " pouvait-elle éviter la violence antireligieuse ?

Après l'examen des origines intellectuelles et culturelles de la période révolutionnaire, il restait à reprendre le dossier complexe de ses origines religieuses. Tâche à laquelle s'est attelé Dale K. Van Kley dans ce livre désormais devenu un classique. La Révolution puise en effet dans la religion son exigence de réforme et son lexique de la contestation. Tout commence par les guerres de religion et leur critique du pouvoir monarchique et de la Religion royale. Tout s'enflamme à nouveau avec les jansénistes du XVIIIe siècle, dont la doctrine est condamnée par la bulle Unigenitus. La nouvelle théologie politique qui se dessine alors rencontre stratégiquement les efforts des "philosophes" pour repenser radicalement les fondements de la souveraineté: 1789 a ainsi hérité des transformations profondes opérées au sein du christianisme moderne. La question qui se pose est de savoir comment une révolution aux origines si "religieuses" a pu faire preuve d'une telle violence envers la religion. Biographie: Dale K. Van Kley: professeur d'histoire de l'Europe moderne à l'université de l'Etat d'Ohio (Colombus) et actuellement Solmsen Fellow à l'Institute for Research in the Humanities à l'université du Wisconsin (Madison).

Le lapin est vraiment incroyable ! Il connaît chaque recoin de la forêt et aime faire profiter les autres de ses connaissances. Si un couple de chouettes cherche un endroit pour élever ses oisillons, il leur indique un trou idéal dans un pommier. Si un loir cherche un endroit pour se goinfrer avant d'hiberner, il l'emmène vers le buisson de baies parfait. Et qu'en est-il de l'ours et du tanouki ? Et où l'écureuil peut-il passer la nuit s'il y a trop de vent ? Notre ami lapin a vraiment réponse à tout !