Le fil de Yo

Résumé : Vol de nuit Paris-Singapour, cinq destins se croisent sous le regard plein d'humanité de Caroline Tiné qui nous convie à un étrange huis clos. Hors du monde et du temps. " J'ai cessé d'être hôtesse il y a juste un an pour me mettre à écrire. Je travaille comme pigiste pour un magazine de voyages, ce qui me permet de continuer à parcourir le globe. Mais j'écris aussi pour me sortir des poisons de la tête. Seulement en avion. La nuit dans le ciel me chuchote les mots effacés dans l'enfance. L'écriture me répare. Et l'odeur du feutre des fauteuils imprégnés de strates d'intimité et de vies inconnues me rapproche d'une humanité dont j'essaie de pénétrer les secrets. " Vol de nuit Paris-Singapour à bord d'un Airbus A380 où Talitha se met dans sa bulle. A son côté, Leïla, une adolescente très particulière qui voyage seule. Quelques rangs plus loin, Marie-Ange cajole son chien minuscule, la passion de sa vie. Elle abandonne ses racines et fait le deuil d'amours malheureuses. Dans le cockpit, le copilote, Saul, ancien collègue de Talitha, est un homme blessé en proie à des démons. Et puis, il y a Anil Shankar, l'homme sans âge, qui a quitté il y a peu l'ashram de Tiruvannamalai et se sait prêt pour le dernier voyage. Avec ce regard plein de finesse, de tendresse et d'humanité, qui est le sien, Caroline Tiné nous plonge dans un étrange huis clos. Hors du monde et du temps.

Surtout pas de larmes", lui enjoignait son père pour couper court aux émotions. Or, lorsque Victoire s'en retourne en Algérie, le pays de ses ancêtres, afin d'y disperser les cendres du patriarche qui vient de mourir, les souvenirs affluent, lumineux et nostalgiques. La figure du père, militant pour l'indépendance de l'Algérie avant d'en être chassé et de se voir renvoyé en France, se mêle peu à peu au besoin impérieux de se libérer des pans douloureux de l'histoire familiale et d'arracher le fil qui la lie à cet homme brillant, grand séducteur, admiré et redouté à la fois. Dans cet envoûtant roman, la plume poétique et teintée d'humour de Caroline Tiné épouse magnifiquement cette délivrance jusqu'à la métamorphose filiale.

Cet ouvrage se veut une critique de l'imaginaire de la pluralisation politique au Sénégal. Il vise à analyser la réalité vécue de la notion de démocratie pluraliste, telle que les partis politiques la manifestent dans le processus de démocratisation au Sénégal. Pour ce faire, l'auteur tente de préciser, par un effort de conceptualisation et d'enquête empirique, deux thèmes : la pratique du pluralisme des partis politiques et la théorie des "transitions démocratiques". Lieux de recomposition sociale et politique, les partis cristallisent les difficultés de la représentation démocratique et les paradoxes du pluralisme, voire "les apories de la démocratie moderne". Que de sinuosités et de "chemins buissonniers" dans les itinéraires sénégalais du pluralisme démocratique ! "Démocratie buissonnière" ? La démocratie, sous Senghor et Diouf, fait constamment l'"école buissonnière", c'est-à-dire elle flâne au lieu d'aller à l'école ; elle fuit les rigueurs du jeu démocratique, elle est instable, incertaine et revêt des visages multiples et contradictoires : elle se pose en s'opposant ; elle est trouble, ambiguë, parce que l'un y joue dangereusement avec le multiple, parce que contradictoirement et vice-versa son être se vit sous le mode du non-être : elle est ce qu'elle n'est pas et elle n'est pas ce qu'elle est. Rien ne met la démocratie à l'abri des ambiguïtés, des faux-fuyants et des contradictions, inhérentes à la problématique politique, qui, parce qu'elle est contingente, porte la trace de la crise et des ruses buissonnières, balançant constamment entre l'un et le multiple, entre le même et l'autre, entre le plein et le vide, entre l'être et le non-être. Cet éclairage ne doit pas toutefois conduire à ignorer que le Sénégal s'achemine vers un approfondissement de la démocratie. La démocratie est imparfaite, inachevée sans doute, mais c'est là le lot de tout processus démocratique.

On tient, depuis Hannah Arendt, que la pensée politique est le domaine de la pluralité, à la fois pluralité des hommes, des intérêts et des opinions. Plus précisément, le passage du parti unique au multipartisme représente l'exigence de l'invention démocratique. Le mythe politique du pluralisme démocratique n'est pas mensonge, mais " faire croire ", instaurant une légitimité fondatrice et se révélant comme un ensemble de procédures, " d'arts de faire " et une " invention paradoxale de la modernité " politique. Dans la pensée politique contemporaine, la question de la démocratie pluraliste soulève le problème des rapports entre l'un et le multiple, entre l'absolu et le relatif, entre les ruses de la logique unitaire et les conflits des opinions contradictoires. La vie en cité n'est pas monolithique et statique, mais pluraliste et mouvante. Rendre compte de la représentation du pluralisme, c'est proprement envisager l'espace et le temps de crise du processus de formation de la démocratie pluraliste, caractérisée par l'hybridité, où l'unité au-delà de la pluralité, et vice-versa, constitue et englobe le politique, non pas comme une essence, mais plutôt comme un mouvement existentiel. Penser la cité, c'est penser la pluralité et faire l'éloge du métissage. La cité plurielle est une " cité métisse ", au sens senghorien du mot.