Un soldat brise le silence

L'auteur nous dévoile son itinéraire depuis son enfance et nous raconte, avec des mots simples, sa vocation, son ordination et les différentes missions qui l'ont conduit de la Casamance à la France en passant par la Guyane. Il aborde les élans chaleureux des Eglises d'Afrique et de Guyane, ainsi que ceux un peu plus frais venant de France. Il fait part au lecteur, avec humour, de ses réflexions à propos des diverses situations auxquelles il a été confronté, et livre aussi ses remarques sévères à propos de l'accueil réservé parfois aux "prêtres venant d'ailleurs".

Cet ouvrage, qui se présente sous forme de récits, veut vous faire entrer dans L'univers banjal. Il aborde différentes problématiques : l'organisation sociale autour des rizières, le culte des morts, les superstitions... Les témoignages d'Antoine Manga et de Joseph Tendeng (tous deux prêtres de Ziguinchor) ont fourni à Prosper Tendeng en partie le matériau de ce livre. L'auteur n'est pas un spécialiste de la question mais, comme le dit Monseigneur Bassène, son amour viscéral pour sa terre natale n'a d'égal que son ambition de contribuer à la voir présente aux meilleurs rendez-vous du donner et du recevoir.

Ce livre est une enquête sur le sens de la vie. C'est une réflexion sur la condition humaine mondialisée ; un regard sur le partage du commun entre les humains menacés par le coronavirus, le racisme, la xénophobie, la déchristianisation, le cléricalisme. Marqué par son parcours atypique : Afrique, Amérique, Europe, l'auteur essaie de mesurer les différents niveaux d'humanisation.

Áliin Siitoye Jaata. La résistance par le chant relate l'apport du husarahak de Áliin Siitoye dans les mouvements de lutte contre le désordre et l'injustice. Une lutte que menaient depuis la nuit des temps les femmes jóola de Casamance. A mesure que l'administration coloniale pénétrait le coeur de l'organisation sociale, religieuse et politique des populations pour en désarticuler ce qui en assurait les ressorts cachés, les femmes, par une intense action religieuse, lui opposaient une farouche résistance. Le husarahak de Áliin Siitoye qui s'inscrit dans la même lignée que les sanctuaires des femmes jóola s'en écarte tout de même par son organisation qui réunissait des hommes, des femmes et des enfants autour d'un même culte et, par sa communication qui mêlaient des paroles incantatoires à des chants profanes et religieux pour insuffler beaucoup plus qu'un enseignement religieux l'attitude d'un homme debout et fier de l'être. Cet ouvrage se veut un tableau vaste mais précis de tout ce qui a constitué l'arrière-fond culturel, social et religieux du husarahak de Áliin Siitoye. Il permet également de comprendre le contexte et les facteurs qui ont joué dans l'arrestation, la condamnation et la déportation de Áliin Siitoye.