Le nom de Vidyaranya (littéralement "forêt de sagesse") est un des plus glorieux de l'école védântique non dualiste fondée au VIIIe siècle par l'illustrissime Shankara. Il est aussi l'un des rares philosophes de l'Inde ancienne dont les dates soient connues avec précision : 1297 1386. La Pancadasi ou "(Traité) en quinze (chapitres)" a constamment recours à des exemples concrets et à des comparaisons suggestives. On sait que l "`orthodoxie" shankarienne s'est assez rapidement scindée en deux courants, nommés, d'après les ?uvres majeures ayant inauguré ces traditions divergentes, "Ecole de Bhamati" et "Ecole de Vivarana". Dans la Pancadasi, Vidyaranya continue à manifester une certaine prédilection pour le modèle du reflet: c'est le seul brahman qui prend l'initiative de se disperser en une multitude infinie de "reflets" de lui-même. Cependant, ce n'est pas l'élément philosophique abstrait qui domine dans la Pancadasi. De vastes développements y sont consacrés aux thèmes védântiques classiques des quatre états de la conscience (veille, rêve, sommeil profond et contemplation non-duelle), des trois corps (grossier, subtil et causal) et des cinq revêtements du Soi, etc., ainsi qu'aux "Grandes paroles" des Upanishads (dont le célèbre tat tvam asi est le prototype). Dans la plus pure tradition shankarienne, Vidyaranya ne cesse de rappeler que seule la pure connaissance de soi (comme identique au brahman) conduit à la délivrance. A cet égard, il admet pleinement l'idée du "délivré en cette vie même", lequel est censé goûter dès ici bas cette "félicité du brahman" dont les joies terrestres ne sont qu'un pâle reflet. La traduction des "Quinze chapitres" que nous propose ici Madame Annie Cahn-Fung - la première dans notre langue - se recommande par sa précision et sa grande lisibilité. Grâce à elle, un des chefs-d ouvre du Vedânta non-dualiste devient enfin accessible au public fiançais curieux des choses de l'Inde.
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Nombre de pages
316
Date de parution
09/05/2006
Poids
386g
Largeur
135mm
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EAN
9782863161302
Titre
Etre, conscience, félicité. La pañcadasi
Auteur
SVAMI SRI VIDYARANA
Editeur
ORIGINEL ACCARI
Largeur
135
Poids
386
Date de parution
20060509
Nombre de pages
316,00 €
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Ce livre propose la traduction française de deux petits classiques de l'Advaita Vedànta réunis pour la première fois en un seul volume : l'Advaita Bodha Dipika et le Kaivalya Navanita. Nombreux sont ceux qui estimèrent que l'Advaita Bodha Dipika (" La lampe de la Connaissance non-duelle ") est le résumé le plus clair et le plus aisé à comprendre du système de pensée hindou connu sous le nom d'Advaita Vedanta. $ri Swami Karapatra, son auteur, était moine et maître (pithadhipati) à Kashi (aussi connu sous le nom de Varanasi ou Bénarès), le haut lieu sacré de la connaissance. Il rassembla des écrits de Sri Shankaracharya et d'autres grands sages, et les condensa en vers sanskrits dans un ouvrage de douze chapitres. Ce petit ouvrage se présente sous la forme d'un dialogue entre un chercheur et son maître spirituel. De nombreuses questions brûlantes sur la nature de l'existence, de l'univers et de l'humanité y sont abordées. Ces questions fondamentales déconcertent tout autant aujourd'hui, de sorte que ces réponses claires d'un passé lointain révèlent souvent toute leur pertinence aux lecteurs contemporains. Le Kaivalya Navanita (" La crème de la Libération "1 petit classique tamoul de l'Advaita Vedanta attribué à Tandavaraya Swami, est largement répandu. Toujours sous la forme d'un dialogue entre un maître et un disciple, il pose les principes philosophiques de base du Vedanta et les examine de manière à les rendre particulièrement intelligibles aux lecteurs. Ces deux livres furent très appréciés par Sri Ramana Maharshi, qui les recommandait à tous ceux qui désiraient se familiariser avec la voie spirituelle non-dualiste de l'Advaita. La réunion de ces deux petits textes en un seul volume offre au lecteur la possibilité de saisir les concepts fondamentaux de l'Advaita Vedanta dans le cadre suggestif des anciens sages instruisant leurs disciples. " La Connaissance de Soi et le lecteur occidental ", texte de Frithjof Schuon, traduit pour la première fois en français, constitue le troisième chapitre de Language of the Self, son livre publié à Madras en 1959. Sa Sainteté ri Sankaràchàrya, Jagadguru de Kàfici Kàmakoti Prtha, s'était fait une joie d'accepter que la dédicace de ce livre lui fût adressée. Ce chapitre établit les rapports entre les enseignements traditionnels de l'Inde et la situation actuelle de l'Occidental qui y est confronté.
Résumé : " Les prophètes de tous les pays et de toutes les religions ont réussi dans leur recherche de Dieu " écrit ParamahansaYogananda dans l'avant-propos de La Science sacrée. " ...Ils sont entrés dans l'état de la véritable illumination, le nirbikalpa samadhi dans lequel on réalise la Suprême Réalité, au-delà de tous les mors et' de toutes les formes. Leur sagesse et leurs conseils spirituels ont donné les " Ecritures " de ce monde. Celles-ci, bien que différentes extérieurement par la diversité dès mots qu'elles utilisent, sont néanmoins toutes des expressions-- certaines claires et évidentes, d'autres cachées et symboliques - des mêmes vérités fondamentales de l'Esprit. " Swami Sri Yukteswar... était éminemment qualifié pour discerner l'unité intrinsèque des Ecritures... Avec l'esprit vierge, il fut à même de les disséquer au scalpel du raisonnement intuitif et de séparer les interpolations et fausses interprétations des différentes Ecoles, des vérités révélées par les prophètes. La Science sacrée démontre, en expliquant les passages parallèles tirés des Ecritures hindoues et chrétiennes, l'unité essentielle des grands enseignements religieux de l'Orient et de l'Occident. - Avec une sagesse et un discernement incomparables, Sri Yukteswar explique l'évolution universelle de la conscience, de l'énergie et de la matière - la gamme complète des expériences que nous nommons " la vie ". L'auteur établit sur une base authentique une perspective purement holistique de l'homme et de l'univers -et montre comment cette perspective renforce, pour le corps, l'esprit et l'âme, les principes d'une vie naturelle. Enracinée dans les vérités les plus profondes de la religion, cette perspective offre aussi des conseils pratiques qu'on peut suivre dans la vie quotidienne car ils s'appuient sur les principes physiques; psychologiques, moraux et spirituels qui gouvernent l'expansion de la conscience humaine.
Résumé : Cet extraordinaire traité fut écrit à la demande du grand guru Mahavatar Babaji, comme le relate la fameuse Autobiographie d'un yogi de Paramahansa Yogananda. La Science sacrée examine des passages parallèles dans la Bible et les Ecritures hindoues pour révéler l'unité intrinsèque de toutes les religions. Swami Sri Yukteswar, le guru révéré de Paramahansa Yogananda, décrit la voie universelle que chaque être humain doit parcourir pour atteindre l'illumination. Il explique également les grands cycles récurrents de la civilisation, nous donnant accès à une profonde compréhension de l'histoire et du devenir humain pris dans la turbulence d'un monde en perpétuel changement.
Résumé : Spinoza est un philosophe qui fascine. L'Ethique est une oeuvre maîtresse de la philosophie mondiale. Elle constitue une philosophie pratique, comme l'écrit Gilles Deleuze. Elle est présentée ici de manière simple et claire et l'auteur montre le non-dualisme de la pensée de ce philosophe et son caractère mystique. L'Ethique présente sous forme géométrique les réponses aux questions essentielles de l'humanité. Quelle est la nature de Dieu ? Comment pacifier le mental ? Comment vivre en paix avec soi ? Comment se libérer de notre servitude ? Comment trouver le Réel ? Dans cet ouvrage sont détaillées sous forme condensée et accessible les réponses à ces questions. Il constitue un véritable abrégé pratique de l'Ethique, avec de nombreux exemples concrets. Il reprend les cinq parties du livre et l'essentiel de ses propositions. Un humour discret le parcourt. Cet ouvrage est d'autant plus passionnant que l'auteur établit de nombreux ponts entre la pensée de Spinoza et les mystiques d'Orient et d'Occident. Il montre les étonnantes convergences entre Spinoza et ces grands esprits que furent Socrate, Maître Eckhart, Abhinavagupta ou encore Lao Tseu.
Une biographie de référence d'un grand sageUn texte riche en détails sur la jeunesse et l'expérience mystique de RamanaNotes Biographiques : L'auteur est un des premiers disciples de Ramana
Le chamanisme est une spiritualité tout autant qu'une pratique thérapeutique et psycho-énergétique. Les traditions chamaniques sont de plus en plus connues, mais l'enseignement non duel dont elles sont dépositaires est peu accessible. Accéder à l'Eveil constitue l'essentiel de cette voie. Prendre conscience de la non-séparation — et la réaliser — constitue la hase universelle de toute voie spirituelle. La singularité des enseignements chamaniques consiste à accorder un statut particulier à la " trame du monde ". Pour le chamane, le monde de la dualité est à transcender mais il est déjà, intrinsèquement, de nature spirituelle. Les enseignements chamaniques invitent constamment le mental à abdiquer. Dans la voie chamane la nature est un support de méditation. Tous les phénomènes de l'univers sont des mots qui nous enseignent. Les chants des oiseaux, le courant de l'eau, les bruits du vent, tous disent constamment la vérité éternelle. Cette connaissance permet de découvrir comment la Conscience omniprésente oeuvre en nous et dans tout l'univers. Ce message est très précieux pour notre époque confrontée à des bouleversements culturels et climatiques profonds. Si le chamanisme est un moyen de trouver sa propre puissance, celle-ci n'est pas le but, elle est le moyen pour poétiser et célébrer la vie, pour servir et consacrer le monde dans lequel nous vivons.
Alan Chadwick (Sâdhu Arunachâla) rencontra le regard de lumière et l'éloquent silence de Ramana Maharshi un beau jour de 1er novembre 1935, à Tiruvannamalai. A partir de ce jour, il consacra sa vie à la présence auprès du Sage. Il resta au Srî Râmanâsramam jusqu'en 1962 quand il quitta son corps, douze ans après le mahâsâmadhi de Râmana Mahârshi. Alan Chadwick vit au jour le jour près de Ramana, ce qui donne un texte d'une grande précision sur la vie quotidienne du Maharshi, sur la vie de l'ashram et sur son enseignement direct. Il nous révèle de nombreuses histoires et dénonce quelques fausses légendes. Il rétabli la vérité sur certaines rencontres avec des célébrités et décrit un homme ayant de l'humour. L'auteur reproduit de nombreux dialogues entre les disciples ou visiteurs et le Mahârshi. Bhagavân a certainement un message particulier pour l'Occident, ses arguments purement rationnels et ses enseignements dépourvus de tout exotisme et formalisme répondent à la pensée occidentale. Il ne prêche jamais ni n'impose une loi, mais invite toujours le chercheur à se tourner vers lui-même. Tout le secret réside dans le fait suivant : sommes-nous attachés ou non à nos actions ? Celui qui abandonnera tous ses attachements, réalisera le Soi le plus rapidement. Le faux sens du "je" doit disparaître, car c'est cette limitation qui créée la servitude. La libération est la délivrance de cet asservissement. A la fois instructif et rafraîchissant, ce livre vivant nous ramène à l'essentiel, ici et maintenant.