Grèce 2004. Histoire, arts, moeurs et coutumes, routes

L'entendement est le plus grand cadeau éternel jamais fait à l'homme. C'est ce qui lui permet de percevoir, d'être, de créer et de se réaliser. La connaissance, aussi vaste quelle soit, possède des limites. D'ici à ce que ces limites puissent être de nouveau modifiées, l'entendement à soif d'achèvement. Ainsi l'homme de cette époque lointaine, désirait connaître les raisons de son sentiment d'impuissance et de vulnérabilité face à un monde incommensurable. Il était Préoccupé par la genèse du monde et par tous les éléments surnaturels qu'ils ne pouvaient maîtriser. Par l'entendement il tenta de créer le monde dans son conscient. En exploitant les Premières informations qu'il recueillait de son environnement direct, il acquit les connaissances et l'expérience tandis qu'avec son imagination il créa le reste. Il avait besoin du "mythe" qui représentait sa propre vérité. La foi en celui-ci lui apportait des certitudes sur le monde qui l'entourait. Nous acceptons donc le mythe dans sa signification conventionnelle, tel un récit qui nous informe et nous explique un ordre ancien du monde. Le contenu de la mythologie grecque n'est pas une affaire simple. Il existe d'innombrables récits d'époques et d'origines diverses que l'on a essayé de classer. De nombreuses études ont également été nécessaires afin de vérifier ces mythes en recoupant des récits historiques ou mythologiques et afin d'en argumenter les faits. Si étrange que cela Puisse paraître, le mythe grec n'est pas un "conte de fées". Il représente des époques lointaines, comble les lacunes historiques mais est avant tout le témoin d'un niveau culturel. Les us et coutumes, la religion et les superstitions d'un peuple dont l'histoire débute il y a des milliers d'années ne sont en aucun cas un mythe. Il se peut que les dieux et les exploits des héros aux dons surnaturels soient les fruits de l'imagination, mais ils puisent toutefois leur source dans une vérité qui s'est perpétuée jusqu'à aujourd'hui et selon laquelle sur ce petit coin de la terre, bien des siècles avant Jésus Christ, des hommes construisaient des villes, dominaient des éléments de la nature et des peuples étrangers, voyageaient, fondaient des colonies, étaient au zénith de l'art, cultivaient corps et esprit. Il s'agissait des Grecs [...]

Durant plusieurs millénaires, la Grèce antique fut éclairée par une civilisation qui constitua son firmament, tel une étoile lumineuse. De l'aube du monde antique jusqu'à nos jours, d'innombrables études ont été menées afin de partir à la recherche des traces de cette civilisation, grâce à la pléthore d'ouvrages qui nous ont été légués au cours des siècles passés. Art, poésie, rhétorique, philosophie, sciences.... Les yeux rivés sur ces personnages pour lesquels tous ces vestiges constituaient l'œuvre d'une vie entière, nous voyons naître un intérêt grandissant pour la façon dont vivait tout un chacun parmi ce peuple qui était le plus évolué de l'époque. Nous en venons donc fatalement à aborder un sujet qui semble avoir intéressé certains de manière superficielle et d'autres plus sérieusement : - Comment les Grecs anciens se comportaient-ils dans leur vie privée et dans leurs moments d'intimité ? Comment ce géant, cet hoplite marathonien, armé de son bouclier et de sa lance faisait-il l'amour ? Il se peut que des récits relatifs à l'Antiquité et comportant divers détails facétieux vous aient été contés et que vous vous soyez alors demandé si ces histoires comportaient la moindre trace de vérité. D'ailleurs pourquoi le nier, aucun d'entre nous n est indécent au fait d'entendre de temps à autre quelque récit truffé de détails piquants. Puisque nous avons déjà abordé ce thème relativement sérieux sur un ton quelque peu badin, pourquoi ne pas essayer d'éclairer ces coins d'ombre de la Grèce antique, qui sont probablement inconnus de la plupart d entre nous ? Mais il s'agit bien sûr ici d'un thème sur lequel beaucoup a déjà été dit et encore plus passé sous silence, souvent avec un sentiment de culpabilité. Mais la Grèce antique n'avait nul besoin de juges ou d'experts. Elle existait et continuait à exister baignée par la lumière éternelle de la spiritualité. Nous avons tout à gagner en essayant d'en appréhender les mœurs qu'il convient d'aborder sans le moindre préjugé et en tentant de s'en imprégner...

Sixième tome des Oeuvres complètes d'Elie Halévy, Métaphysique et morale rassemble les écrits d'un jeune philosophe à la recherche de la "philosophie vraie". Ce corpus impressionnant suit le "moment Platon", premier temps d'une oeuvre philosophique rare et décisive qui évolue vers la critique du mouvement historique après 1914. Mais Elie Halévy ne renoncera, de sa vie entière, ni à la pensée philosophique ni à l'attitude morale qu'elle implique. Le volume révèle de concert les engagements du jeune philosophe pour transformer les institutions du savoir philosophique, et même les réinventer à l'image de la Revue de métaphysique et de morale créée en 1893, avec ses satellites lancés moins de dix ans plus tard, les congrès internationaux de philosophie, la Société française de philosophie, le Vocabulaire critique et technique de la philosophie. Ces aventures collectives sont portées par le quatuor que composent Elie Halévy et ses amis, Xavier Léon, Léon Brunschvicg et Célestin Bouglé. Ces engagements intellectuels, pratiques et collectifs, affichant même une ambition européenne, confèrent une portée singulière à l'oeuvre philosophique d'Elie Halévy. Au sortir de la guerre mondiale, armé de la philosophie et de l'histoire, Elie Halévy parvient à concevoir "l'ère des tyrannies" qui monte en Europe, au long de vingt années encore de recherches et d'écrits, jusqu'à ce que la mort interrompe brutalement une pensée en acte, aujourd'hui méconnue et pourtant capitale pour son époque comme pour la nôtre.