Sagesse de la cosmologie ancienne. La science contemporaine à la lumière des cosmologies traditionne

Qu'un physicien parle de physique, quoi de plus normal. Qu'il expose sa conception du monde, pourquoi pas. On quitte alors le domaine de la physique et on lui ajoute une métaphysique implicite. Le professeur Wolfgang Smith, dans sa réponse à Stephen Hawking, nous montre que l'on peut penser le réel et lui donner un sens rationnellement acceptable, en évitant les écueils des réductions idéalistes ou matérialistes.

Sans doute, le nom de Teilhard de Chardin ne rencontre-t-il plus beaucoup d'écho à l'heure actuelle. Ce fut pourtant le théoricien d'une forme d'évolutionnisme théiste qui se propagea largement dans les milieux chrétiens et au-delà, et dont l'influence perdure et continue à se répandre. A ce succès, une raison : des notions pseudo-philosophiques qui paradent sous un masque scientifique. Cette prétention infondée à la scientificité frappe le discours teilhardien d'un sceau d'infaillibilité aux yeux de beaucoup. Mathématicien et physicien de haut niveau, Wolfgang Smith était bien placé pour réfuter les erreurs, les confusions et les contradictions de Teilhard. Ce qu'il fait magistralement, tout en démontrant l'incompatibilité des thèses de ce dernier avec les enseignements traditionnels des Ecritures saintes du christianisme, et même de l'hindouisme.

Il est difficile de concilier la perception que nous avons du monde qui nous environne avec la représentation qu'en donne la science physique moderne, de Galilée à Einstein, en passant par Descartes. L'univers peut-il être saisi à partir de ses composants atomiques ou bien par la perception sensible, en particulier visuelle ? Telle est l'une des principales questions abordées par l'auteur. Il montre que le monde ne se limite pas aux conceptions actuelles de la physique, qui le ramènent à la pure quantité et à la géométrie. En fait, l'origine n'en serait-elle pas un postulat philosophique déguisé en assertion scientifique ? Pour Wolfgang Smith, cette question ne peut être résolue que sur un plan authentiquement métaphysique, étayé par les grandes traditions sapientielles de l'humanité, platonicienne, sémitique, védique, et évidemment chrétienne. Il en va de même pour la théorie sacralisée de l'évolution. L'auteur montre que l'évolutionnisme darwinien ne peut plus être considéré comme une hypothèse scientifique viable, encore moins un fait avéré. Ainsi, cet ouvrage, somme et couronnement des précédents travaux de Wolfgang Smith, nous permet-il de percevoir le monde tel qu'il est, dans toutes ses dimensions, au-delà des conceptions réductrices de la science moderne.