Un bouquet de coquelicots

Pendant l'agonie de Myriam Stella Kovalsky qui termine ses jours dans une pension pour vieillards, Cécile, sa fille, s'interroge sur elle-même: pourquoi se complaît-elle dans l'échec? Pourquoi se déprécie-t-elle en permanence? Pourquoi la noirceur de la vie l'emporte-t-elle toujours sur l'enchantement? Ces questions essentielles l'entraînent à plonger dans le passé de ses parents et de ses grands-parents, émigrés juifs à Bruxelles, et à raconter leur histoire qui pèse si lourdement sur la sienne. Avec un humour grinçant, elle choisit de mettre en lumière toutes les facettes de la légende familiale, et c'est le malheur d'une diaspora juive moins intégrée qu'elle ne le prétend ou le souhaite et d'un milieu d'artistes en lutte pour survivre qui lui saute aux yeux. Nommer les choses par leur nom, déshabiller la vérité de ses faux-semblants est la condition qui s'impose pour pouvoir enfin vivre. Cécile Kovalsky le sait d'autant mieux qu'elle travaille dans l'entreprise dont la vocation est de produire des images déformées: la télévision. Dans la chambre 32 du home Beau-Séjour où se meurt sa mère, elle entreprend de rédiger le discours qu'elle prononcera, en public, lors des funérailles et qui ne sera pas moins que l'emblème d'un nouveau départ. Loufoque, cruel, lucide et douloureux, ce premier roman de Marianne Sluszny éclaire la manière dont circulent les névroses dans les familles juives d'après-guerre et esquisse le parcours intérieur que son héroïne, Cécile Kovalsky, a entrepris pour s'en délivrer.

Toi, Cécile Kovalsky, premier roman de Marianne Sluszny, évoquait une légende familiale et le malheur d?une diaspora juive émigrée à Bruxelles, moins intégrée qu?elle ne le croyait. Marianne Sluszny revient sur ces thèmes dans Le Frère du pendu. Thomas, jeune cinéaste désespéré par sa rupture avec Rivka, fille de juifs orthodoxes, découvre dans un coffre lui appartenant une série de cahiers racontant la vie d?un aïeul de son ex-fiancée, un certain Meier, né en 1880 à Siedlice en Pologne. Il se passionne pour l?existence de cet homme, éternel exilé, révolté par la pendaison de son frère Saul par les cosaques en 1905, et décide de réaliser un film sur le destin mouvementé de ce personnage.

Par un beau jour d'été, un homme, vaincu par la maladie, rend son dernier souffle, Ses cendres seront dispersées dans le jardin de sa maison de campagne, sous le banc qui jouxte le noyer qu'il avait planté un quart de siècle auparavant. C'est là qu'il rêve désormais. C'est là, entre les frémissements d'ailes des oiseaux et les envols de papillons, que va se jouer une scène aussi étrange qu'émouvante. Alors que le disparu évoque la bataille qu'il a dû mener dès l'enfance pour devenir ce qu'il fut, un cinéaste doté d'une culture encyclopédique mais surtout un homme libre, sa compagne lui confie la manière dont elle a ressenti sa longue mais inexorable déglingue, un temps où malgré l'amoindrissement et la douleur, le malade s'est acharné à rester, par touches déterminées et sensibles, l'homme qu'il avait été.

Au sortir de la Première Guerre mondiale, seules les veuves de guerre, les mères de soldats disparus et les opposantes bénéficient du tout nouveau suffrage universel en Belgique. A croire que les autres, les femmes "ordinaires", n'ont pas souffert... Et pourtant, l'une a donné naissance à un " enfant de la honte ", l'autre prend soin de son mari, ravagé par le souvenir des tranchées... Chacune livre bataille, au quotidien, dans le silence. Pour protéger les leurs. Contre le défaitisme, pour maintenir le moral. Pour conquérir leur place dans la société. Ce recueil raconte leur chemin, qui résonne, étrangement, de manière assourdissante, avec notre société actuelle. Un siècle plus tard...