TRAITE DU SUBLIME. (1732).

Résumé : En avançant dans la connaissance d"une vie, si fragmentairement qu'elle nous soit parvenue, d'une ?uvre pour partie aussi lacunaire, je trouvais la confirmation d'une lucidité prodigieuse chez un être encore presque adolescent qui allait disparaître à l'âge de vingt-trois ans. La mort ne l'avait pas surpris. Il savait intimement que sa vie serait brève. Ce n'était pas chez lui une aspiration morbide, une attitude romantique inspirée par la lecture de Werther. Je vois plutôt à l'origine de cette conviction un phénomène d'empathie à l'égard des jeunes hommes de la Révolution française tombés sous la Terreur, ou l'exemple de ses propres camarades anéantis comme eux par le fatalisme atroce " de l'histoire. S'il fait dire à Camille Desmoulins, pour décider Danton à agir, qu'il n'y a pas un moment à perdre, c'est sa vérité à lui, d'abord, qu'il énonce, c'est l'injonction qu'il s'adresse à lui-même et qui le portera jusqu'au bout, le soutiendra malgré son état d'épuisement dans son activité dévoratrice. P. S.

L'histoire du couple que forment Kisho, un Japonais, et Martha _ elle est sculpteur _ est de celles qui débouchent un jour sur l'impossibilité de communiquer, la souffrance, l'éloignement. Si Kisho, au terme d'une longue errance, disparaît pour aller vivre caché dans un cimetière, c'est afin de tenter, à travers les pièges de la mémoire, de retrouver _ de recréer _ un épisode tragique de son enfance. C'est aussi l'occasion pour Martha, qui a vécu cette absence comme une dépossession d'elle-même, de comprendre qu'elle ne peut empêcher cet homme énigmatique de vivre ses rêves jusque dans leurs conséquences criminelles. Ce roman oppose deux mondes, deux époques, deux formes de sensibilité et de culture. Dans un climat d'ambiguïté et de tension qui pourrait l'apparenter à un récit policier, il parvient à restituer, avec un sens hallucinant du détail, aussi bien le fantastique des grandes cités modernes que la poésie du Japon rural d'autrefois. Pierre Silvain, né au Maroc, est l'auteur d'une dizaine de romans, dont La dame d'Elche, Zacharie Blue, Les éoliennes, qui ont retenu l'attention des grands jurys littéraires, et, plus récemment, d'un récit autobiographique, Les espaces brûlés.

Au début de la Grande Guerre, la nation devient une valeur supérieure aux classes sociales comme aux religions. Partout, le curé, le pasteur, le rabbin et l?iman des colonies bénissent ensemble les troupes mobilisées. Tant et si bien que la guerre va opposer les juifs des deux camps. Patriotes en chacun des pays belligérants, ils n?expriment pas de pensée propre sur la guerre. Ils ne se distinguent que dans les pays où ils subissent des persécutions. Néanmoins, l?antisémitisme que les unions sacrées avaient relégué au second plan revient rapidement tandis qu?en Russie, et surtout en Ukraine, la guerre civile qui annonce la révolution d?Octobre 1917 s?accompagne de pogroms. En Allemagne et dans la petite Autriche réduite à elle-même, la défaite et les convulsions qui en découlent préparent directement le nazisme. Le Parlement allemand réuni à Weimar proclame la République et celui de Vienne fait le même choix. Dans les deux nations germaniques, les juifs placent leurs espoirs en ces nouveaux régimes fondés sur la démocratie. Ils accèdent à des responsabilités politiques. Il s?en trouve, aussi, à la tête des mouvements révolutionnaires qui tentent d?établir une jonction entre la révolution russe, la révolution allemande et les insurrections qui éclatent dans l?Empire austro-hongrois. Les conséquences seront tragiques. Radicalisés par la défaite, des officiers et sous officiers forment des Corps Francs. Ils enlèvent et assassinent Rosa Luxemburg à Berlin et se chargent à Munich de liquider Kurt Eisner, président d?une éphémère République des Soviets de Bavière. Ces Corps Francs, tolérés par les dirigeants sociaux démocrates et libéraux de la République de Weimar préfigurent l?avenir. On y trouve le capitaine Rhöm, fondateur du parti nazi, Rudolf Hess, Reinard Heydrich et Martin Borman.