Quo vadis. Un amour impossible dans la ro

LA LEGENDE VEUT QUE SAINT PIERRE, au moment où il quitte Rome pour fuir les persécutions de Néron, rencontre le Christ, qui, à sa question " quo vadis, Domine ? " (où vas-tu, Seigneur ?) répond : " Puisque tu abandonnes mes brebis, je vais à Rome, pour qu'une fois encore on me crucifie. " Henryk Sienkiewicz oppose dans Quo Vadis un empire païen, décadent mais plein de vie, à une communauté chrétienne primitive et vertueuse à l'époque des catacombes et des martyres. Une folie comme celle de l'empereur Néron ou un relativisme efféminé et un scepticisme comme ceux de l'élégant Pétrone étaient condamnés à l'anéantissement. L'ouvrage n'a rien perdu de ses valeurs artistiques, et ses admirateurs d'aujourd'hui, de cultures, de m'urs et de religions différentes, prouvent qu'il a une signification universelle, vivante et claire. " Il y a dans le paganisme une séduction, et dans cette époque une beauté d'horreur auxquelles le romancier était sensible, et Dieu merci. Pétrone, Vinicius, Néron même l'ont attiré : c'est pourquoi Henryk Sienkiewicz fait un roman humainement vrai, non une ?uvre de propagande. Si des esprits chrétiens ont été touchés par le côté chrétien de son livre, et des esprits insensibles ou hostiles au christianisme touchés par ce côté païen, c'est parce qu'il a fait ?uvre de bon romancier. " H. de Montherlant

Collection « Classiques » dirigée par Michel Zink et Michel JarretyHenryk SienkiewiczQui ne connaît les héros de cette somptueuse reconstitution des temps néroniens? Qui n'a rêvé ou frémi en imaginant leurs exploits ou leurs forfaits, bien avant que le cinéma eût fixé leurs traits? Néron et l'incendie de Rome, la vie des premiers chrétiens dans les catacombes, les jeux sanglants du cirque, le combat singulier du géant Ursus contre un buffle sauvage sont depuis longtemps légendaires.La présente édition ne se contente pas de restituer la traduction intégrale du plus célèbre roman historique de notre temps. Elle guide le lecteur d'aujourd'hui dans les arcanes de la Rome impériale et constitue sans doute une introduction vivante et sûre à la littérature et à la civilisation latines.Ce roman puissamment pittoresque fait comprendre les narrations de Tacite et les satires de Juvénal, le Satyricon de Pétrone, les épigrammes de Martial et les commérages de Suétone.Gaston Deschamps, Le Temps, 5 août 1900.Connaissez-vous, depuis le grand Flaubert, des descriptions égales par la force et l'ampleur à celles de ce beau chef-d'oeuvre? Visions intenses, d'une netteté d'évocation prodigieuse, bas-reliefs saisissants dont l'ensemble est merveilleux de mouvement.Louis Maigron, Bulletin des Amis de l'Université de Lyon, février 1901.Traduction de B. Kozakiewicz et J.-L. de Janasz, revueet complétée par Maria Zurowska et Yves Avril.Introduction et notes d'Yves Avril.

Quo Vadis est l'?uvre capitale de l'écrivain polonais Henryk Sienkiewicz (1846 - 1916). Cette épopée romanesque retrace, au travers de deux personnages principaux, Vinicius et Lygie, sous le règne de Néron, l'histoire de la civilisation païenne à son zénith et du christianisme naissant.

Quo Vadis est l'?uvre capitale de l'écrivain polonais Henryk Sienkiewicz (1846 - 1916). Cette épopée romanesque retrace, au travers de deux personnages principaux, Vinicius et Lygie, sous le règne de Néron, l'histoire de la civilisation païenne à son zénith et du christianisme naissant.