LES MONDES DE L'AGRICULTURE. UNE RECHERCHE POUR DEMAIN

Des femmes grecques dansent la pyrrhique - une danse en armes constitutive de la masculinité -, des éphèbes athéniens prêtent serment en prenant à témoins tout un cortège de divinités féminines, des femmes, les Sabines, sont aux origines de la concorda romaine, et Platon demande aux femmes de la République d'assurer les fonctions de gardiennes de la cité, de magistrates et de guerrières. C'est autour de ces exemples et de bien d'autres que l'équipe de recherches "Phéacie" a décidé d'ouvrir pour le monde antique le dossier du genre, en poursuivant la réflexion menée depuis quelques années sur la question des rapports entre les sexes et la définition des rôles sexués. Ce livre offre un premier bilan des problèmes que pose l'usage de la catégorie de genre en histoire ancienne, bilan qui, à défaut de traiter tous les thèmes possibles, propose une nouvelle approche de la plupart des types de sources disponibles (épigraphiques, papyrologiques, archéologiques, littéraires). Il suggère aussi que la mise en lumière de la dynamique des identités de genre permet de lire différemment l'histoire sociale et politique, du monde antique comme des mondes contemporains.

100 fiches synthétiques pour avoir une lecture claire et précise de la Grèce archaïque et classique. Grâce à ses 100 fiches synthétiques, ses repères (chronologie, cartes, iconographie, lexique), cet ouvrage apporte une lecture claire et précise de la Grèce archaïque et classique où notre modernité a puisé, depuis la Révolution française, ses cadres politiques et sociaux.

Résumé : Pour la plupart des spécialistes, l'Europe aurait pris naissance au Moyen Age. L'Europe du général de Gaulle, qui s'étend de l'Atlantique à l'Oural, serait une extension de l'Europe chrétienne dont la création pourrait remonter au sacre de Charlemagne, en l'an 800. Dans ce premier volume, nous faisons le choix de faire commencer l'histoire de l'Europe dans l'Antiquité et, surtout, d'élargir cette période en y incluant la préhistoire. En effet, l'Europe des institutions étatiques et du droit, de la culture visuelle et romanesque, de la science et des techniques, de l'alphabet et du plurilinguisme, de la psychanalyse et de la philosophie, des fêtes et des plaisirs, et de tant d'autres choses encore, doit beaucoup à l'Antiquité. Les parois peintes de Lascaux, les mégalithes de Stonehenge, l'Acropole d'Athènes et le Colisée de Rome, Spartacus et Astérix le Gaulois font partie de la mémoire collective, celle qui transforme le passé par l'art, l'humour, les intérêts économiques ou nationaux. L'Antiquité celte, grecque, phénicienne ou romaine, fait bien partie intégrante de l'imaginaire des Européens du XXI e siècle, et plus encore, de tous ceux qui s'affirment comme des Occidentaux. Ceux-là, où qu'ils soient, s'approprient l'Antiquité comme le terreau de leur propre histoire, voire de leur identité.