Interfaces. L'apport des humanités numériques à la littérature

Résumé : Le plus grand dramaturge français comme vous ne l'avez jamais vu ! Une incroyable somme d'informations présentée de manière ludique et accessible à tous. Avec 150 cartes et infographies, cet atlas est une encyclopédie visuelle sur la vie, l'oeuvre et l'époque de Molière. Les auteurs sont allés au-delà de la figure du saltimbanque mélancolique qui s'est imposée dans notre imaginaire collectif. Ils nous font découvrir un Molière entrepreneur de génie, un publicitaire en avance sur son temps, un créateur de spectacles extraordinaires.

Peut-on définir les théâtres de société sur la base des espaces où ils se jouent ? Comment s'inscrivent-ils dans des espaces sociaux et architecturaux non initialement prévus pour des représentations théâtrales ? Comment s'organise dans ce contexte le lien entre l'espace signifiant, celui de la scène, et l'espace signifié, celui de l'action dramatique ? Quelle est enfin la postérité de cette approche différente au fait théâtral dans des pratiques spectaculaires contemporaines, telles que le théâtre amateur, le théâtre d'appartement ou le théâtre de plein air ? L'identité, les limites et les enjeux des espaces des théâtres de société dans leurs dimensions dramaturgiques, matérielles et sociales sont ici interrogés grâce aux réflexions complémentaires de spécialistes en littérature française, arts du spectacle, histoire culturelle, histoire de l'art et humanités numériques. Les contributions font ainsi émerger la cohérence diachronique et la richesse de la pratique des théâtres de société qu'un renouveau des méthodologies de recherche permet de mettre pleinement en valeur.

Les "philosophes du langage ordinaire", parmi lesquels Austin et Grice, doivent, paradoxalement, être comptés parmi les fondateurs de la pragmatique linguistique. Alors qu'ils ne se disaient pas linguistes, ils se sont intéressés aux fonctions du langage, et plus particulièrement aux actes que le langage permet d'accomplir. Leurs contemporains linguistes quant à eux, ont - étonnamment - tardé à s'intéresser à cette dimension de l'activité langagière que délaissaient les domaines plus classiques de Ia syntaxe et la sémantique. Dans les années 1960, les travaux de Jakobson et Benveniste ont de façon décisive contribué à décentrer l'attention des linguistes vers les différentes fonctions du langage et les conditions de l'énonciation, puis les recherches de Ducrot ont conduit à distinguer clairement contenu informatif et visée pragmatique. La prise en compte de l'énonciation et de l'interaction verbale a ainsi marqué les fondements de la pragmatique linguistique. Si l'on veut bien considérer la reformulation comme un véritable "acte de parole", on comprendra qu'elle s'avère être un des modes de structuration des discours. L'appel à la reformulation est incontournable en effet lorsqu'il s'agit, par exemple, de traiter d'un même thème sur différents registres, lors de la vulgarisation de découvertes scientifiques ou de la présentation orale d'un discours écrit. Le contexte didactique se prête lui aussi, tout naturellement à l'exercice de la reformulation, et l'analyse des opérations qu'elle engage informe sur les stratégies développées tant par les apprenants que par les enseignants. Ce que révèlent les travaux de ce volume, c'est que la reformulation constitue un acte de langage à visées multiples directement liées à ses conditions d'énonciation; au gré de l'énonciateur, elle peut servir divers propos, construire de subtiles interactions, témoigner selon les cas de visées polémiques ou bien réparatrices: elle participe dans tous les cas à la dynamique du discours.

Ce qu'il faut retenir de l'épisode de la Tour de Babel, qui a inscrit dans la mythologie du monde occidental le lien entre Parole et Pouvoir, ce n'est pas le fait que la diversité des langues ait semé la confusion chez les hommes, anéantissant de facto leur projet gigantesque. Ce que met en exergue ce mythe, c'est le pouvoir attribué à la langue, puisqu'il a suffi, pour annihiler le pouvoir des hommes, de les priver de cette langue. Le rapport dialectique qu'entretiennent Parole et Pouvoir est une source constante d'inspiration et de réflexion. La permanence de cette problématique repose sur le caractère éminemment équivoque des liens susceptibles d'être noués entre ces deux modes d'expression : car il est remarquable que l'un comme l'autre puisse servir de support à la conquête de l'autre, et cette instrumentalisation réciproque potentielle explique la complexité des synergies sous-jacentes. En un mot, et en schématisant, la Parole peut s'avérer aussi bien instrument d'aliénation que de libération. Ce thème est universel : il ne connaît pas de frontières, il est insensible au temps. La littérature nous le dit, qu'elle désire parler du réel, de mondes épiques ou imaginaires, et par-delà tous les genres. Ces recherches en témoignent, qui explorent et analysent le discours à travers le prisme des tensions inhérentes au couple " Parole et Pouvoir " Cervantès, Buzzati, Tolkien, Joyce et Pirandello... aucun n'échappe à la question, tous l'ont traitée.