La quête identitaire du sujet africain moderne. Perspective psychohistorique et comparée

La formation de l'individu africain moderne est le résultat d'une construction progressive qui commence dans les années vingt du XXe siècle. Des Négro-africains s'engagent dans des pratiques discursives de revendication et de contestation, de recherche, d'affirmation ou de définition d'une identité et d'une mémoire nègres spécifiques, qu'ils consignent dans des revues politico-syndicales et culturelles et dans les premiers romans négro-africains ; ce discours se diversifie ensuite et se spécialise en roman, puis en sciences humaines africaines. La notion actuelle d'Africain se construit donc et se recherche dans cette épistémè historiquement datée, constituée par ces pratiques discursives. La naissance de l'homme africain est ainsi relativement récente, tout comme l'est l'homme moderne en général, selon la perspective foucaldienne, qui en situe les origines au XIXe siècle, avec les débuts des sciences humaines où l'homme, dans ses divers aspects, devient objet de connaissance. Activité psychologiquement structurante, la pratique de ce discours est une entreprise d'objectivation, qui transforme les êtres humains en sujets, et de subjectivation, où ces mêmes sujets deviennent l'objet de leur propre invention. Au centre de cette recherche se trouve l'hypothèse que le désir de définition d'une identité et d'une mémoire nègres dans des disciplines qui ont noms anthropologie, histoire, philosophie, sociologie, littérature dites africaines, s'est inscrit dans un cadre discursif occidental qui l'honore, mais le désarme, et assure l'assujettissement de l'individu africain moderne. Le paradoxe de cette pratique discursive d'invention de soi c'est l'illusion d'une libération de soi.

Qu?est-ce que l?autofiction ? Depuis la posture dissidente exprimée par S Doubrovsky, inventeur du néologisme, la notion ne cesse tout à la fois d?échapper au critique et de susciter son désir. Cet ouvrage, à travers Fils (1977) de S. Doubrovsky, Le Miroir qui revient (1984) d?A. Robbe-Grillet et A l?ami qui ne m?a pas sauvé la vie (1990) d?H. Guibert se propose d?étudier l?imaginaire de l?autofiction à travers une perspective psychanalytique. Très vite se dessine un fantasme à l?oeuvre dans l?autofiction prenant pour figure un fils s?écrivant sans le père. La vérité dans l?autofiction advient désormais d?une absence nouvelle au coeur du récit autobiographique. En-deçà, ce serait la revendication de toute une société anti-patriarcale depuis les années 70. C?est cela qu?interroge cet ouvrage. Comment s?écrire dans l?absence du père ? Comment advenir sans lui ?

Au début du XXIe siècle, le paludisme demeure la première cause de mortalité et de morbidité au Cameroun, comme dans l'ensemble des pays de l'Afrique subsaharienne. Mais pour tout programme de lutte de grande envergure, une analyse de situation de l'endémie se révèle indispensable, comme le souligne l'OMS dans sa nouvelle initiative " Faire reculer le paludisme " ou " Roll back malaria ". C'est pour répondre à cette préoccupation qu'a été menée la présente expertise collégiale. Celle-ci fournit une revue complète de la littérature consacrée à l'impact des projets de développement et des grands aménagements urbains sur l'endémie palustre et sur les autres maladies vectorielles liées à l'eau. Au Cameroun, on constate une dilution des cas de paludisme et de bilharziose en milieu urbain, une stabilisation du paludisme dans l'environnement des périmètres rizicoles, de même qu'une progression des indices onchocerquiens dans les localités proches des chutes d'eau et des rapides ainsi que leur recul en aval, suite au changement du régime des eaux. Mais au-delà de l'exemple camerounais, il ressort de cette expertise que dans tout pays où sévissent les maladies endémiques liées à l'eau, la question de l'impact sanitaire des aménagements hydrauliques et hydro-agricoles doit être posée dès le stade de la conception d'un projet, mais également lors de sa mise en œuvre et pendant toute sa phase d'exploitation. Ingénieurs, économistes, agents des services spécialisés de santé et d'éducation, sociologues, tous les acteurs du développement doivent œuvrer ensemble et rester en dialogue permanent avec les communautés concernées. Telle est la condition pour que les populations bénéficient pleinement et sans contrepartie des retombées économiques et sociales attendues de tels projets.

Ecrire pour les autres ne consiste pas à trouver les bons mots. C'est écouter des récits parfois flous, reformuler des intentions incertaines, et assumer des choix. A travers plus de dix années d'expérience, l'auteur propose une immersion dans la réalité du métier : les entretiens, les situations délicates, les attentes implicites des clients, les limites du rôle - et les transformations liées aux outils numériques et à l'intelligence artificielle. Ce guide ne promet pas une méthode. Il éclaire une pratique. Il s'adresse à ceux qui souhaitent comprendre ce que signifie réellement écrire pour autrui, aujourd'hui. Bruno SAME, Ecrivain publie depuis 2014, WWW.cabinelscribcquo.fr.