Diambars. Une école de la vie

Récit d'une trajectoire mouvementée. Celle du footballeur sénégalais le plus célèbre de l'Histoire. Défaire les noeuds et les écheveaux d'El Hadji Diouf a été possible grâce à une enquête minutieuse, des mois d'investigation et une soixantaine d'entrevues. De Saint-Louis à Paris, de Dakar à Lisbonne, de Bolton à Londres, des témoignages clés ont été rassemblés. Amis d'enfance, entraîneurs, coéquipiers, experts racontent El Hadji Diouf, l'idole d'une nation, l'attachant au grand coeur qui s'est forgé dans le dur. Mais aussi le bad boy qui a émerveillé et intrigué les clubs où il est passé : Sochaux, Lens, Liverpool, Bolton. Et pour la première fois, son père brise le silence. Ce père qui ne l'avait pas reconnu, ce père ancien footballeur de gloire, dont on dit qu'il lui ressemble tant. Boubacar Diallo "Poulo" dit enfin sa vérité sur son fils prodige. Ce livre cerne l'homme et le sportif, discerne la vérité de la légende. Il brise un tabou en abordant la délicate question de l'âge du joueur, et son histoire avec la pratique mystique et le mouridisme.

Résumé : Enfant des rues à Dakar, puis élève à l'institut de football Diambars, et aujourd'hui ingénieur en informatique à Arras. Milles vies en une. C'est le parcours inspirant d'Aly Sileymane Ly, fait de résilience, de travail, et de force mentale insoupçonnée, que nous raconte le journaliste sportif Ndiassé Sambe Préface de Patrick Vieira A 8 ans, Aly, originaire du village de Thialma, passe ses journées à mendier dans les rues de Dakar. C'est un talibé, un élève d'une école coranique. Doué avec un ballon de foot, son destin croise celui de l'institut Diambars. Après quelques années d'apprentissage, le couperet tombe : Aly ne pourra pas devenir footballeur professionnel. C'est alors qu'il décide de remporter le plus grand match de sa vie. A 13 ans, celui qui n'était jamais allé à l'école met une énergie insoupçonnée, pour rattraper son retard.

Le wolof, principale langue nationale du Sénégal, s'est considérablement nourri de l'influence linguistique berbère, mais aussi et surtout de la civilisation arabo-islamique. Ce qui n'est pas surprenant pour celui qui sait que, même sous la colonisation, la langue arabe avait une place importante dans l'espace linguistique sénégalais parce qu'étant la doublure des textes coloniaux. En effet, elle figurait sur les billets de banque, et était enseignée à l'école primordiale sénégalaise, l'ancêtre des universités sénégalaises (école des otages, école des fils de chef, medersa). Elle était aussi présente dans les tribunaux avec un régime judiciaire qui fonctionnait selon la charia, notamment en matière matrimoniale et d'héritage. Mais avec les indépendances, ce rôle s'amenuisera jusqu'à l'évanescence. En effet, toutes les politiques linguistiques qui ont eu cours au Sénégal, de 1960 à aujourd'hui, n'ont fait jouer à l'arabe qu'un rôle très marginal. Pour preuve, toute la production intellectuelle en wolofal, qui a permis au peuple wolof de construire les premiers édifices de sa culture, est comme négligée par les hommes politiques plus préoccupés par la prise en charge du français d'abord et des autres langues de communication occidentales ensuite : anglais, portugais, espagnol, allemand, etc. Cette publication, en revenant avec un regard nouveau, sur tous les aspects de cette rencontre entre le wolof et la civilisation arabo-islamique, est comme une invite à un changement de paradigme. On peut, en effet, y tirer la conclusion que le Sénégal doit repenser sa politique linguistique afin de mieux faire connaître toute la production littéraire et scientifique écrite en caractères arabes, production qui dispose de beaucoup de textes de très haute facture venant principalement des chefs religieux et de leurs disciples, et de donner, enfin, à la langue arabe la place qui doit être la sienne dans l'espace linguistique sénégalais.

Lettre du retour au pays natal raconte l'histoire d'un groupe de Sénégalais, à la recherche d'une thérapie de resocialisation. C'est surtout l'histoire d'une quête d'identité, renforcée par l'amitié qui lie Aline et Daba. Entre tradition et modernité, grâce au mécanisme de régulation sociale, sur fond de rébellion, l'instinct de survie finit par triompher. Ce livre écrit dans une langue châtiée, c'est aussi l'histoire de la difficile séparation d'avec l'ancien colonisateur dont la langue et la culture se sont imposées.