TROUVEZ LE MOT JUSTE. Expression écrite et orale

L'eau, la vie, l'homme. C'est autour de ces trois éléments que se joue l'aventure humaine. Cet ouvrage décrit la lutte de l'homme avec son milieu et analyse l'évolution de son cadre de vie. Cette confrontation est faite d'ajustements, de domestication, voire d'affranchissement. Au cours de l'histoire, on passe de liens très étroits avec l'environnement à des modes de vie qui privilégient les comportements humains parmi lesquels informatisation, mondialisation, urbanisation viennent désormais modifier les équilibres de type éco-systémique. L'auteur montre en quoi ces bouleversements affectent la différenciation des cadres de vie et l'organisation de la diversité qui semblent pourtant les conditions nécessaires à la poursuite de la logique évolutive. Cet ouvrage s'adresse aux étudiants de géographie, mais il sera également utile aux étudiants en urbanisme. Certains thèmes correspondent aux programmes d'écoles spécialisées (Muséum, Ecole des hautes études en sciences sociales, Ecole nationale supérieure du paysage).

Le 18 mars 1871, Paris, écrasée d'humiliation par la défaite devant les Prussiens, exténuée par un siège de quatre mois, se révolte contre une Assemblée nationale monarchiste. La capitale va vivre pendant neuf semaines, une étrange, une impossible aventure, celle d'une république indépendante, la Commune. Adossée à la mémoire de la Grande Révolution, elle ne durera que soixante-douze jours. La dernière insurrection sociale du XIXè siècle sera sauvagement écrasée au cours d'une longue et sanglante semaine. Le souvenir tragique de cette aventure héroïque et utopique restera gravé dans le mémoire ouvrière : depuis 1885, socialistes et révolutionnaires font pèlerinage au mur de Fédérés au Père-Lachaise. Jacques Rougerie donne une lecture apaisée de ces jours qui appartiennent désormais à notre histoire.

La Biogéographie n'a pas eu les titres de noblesse d'autres disciplines. Longtemps, son objet a hésité entre la recherche d'une classification hiérarchisée des êtres vivants (la systématique) et la prise en compte de leur répartition spatiale (la taxo-chorologie). D'autre part, la Société créée en son nom a manqué de consistance : divergences de vues, voire polémiques ; la "Commission de Biogéographie" instaurée chez les géographes n'a été qu'une enveloppe abstraite sans rôle incitateur.

La Commune, objet " chaud ", a longtemps divisé les historiens. Elle a eu sa légende noire, sitôt après l'événement, celle de la révolte sauvage des " barbares et bandits ". Elle a eu aussi sa légende rouge : toutes les révolutions et les insurrections socialistes du XXe siècle se sont dites filles de l'insurrection parisienne de 1871. Cette légende a pu se révéler redoutablement déformante mais, à présent, une histoire apaisée de la Commune de Paris est devenue possible. Replacée dans l'ensemble plus large d'une France provinciale, l'événement – ces soixante-treize journées de la révolution parisienne achevées dans une répression sanglante – n'en devient pas pour autant un objet froid.