Histoire de guerres, de révolutions et d'exils. (Teruel, 1936 - Souillac...)

Refondation de l'école, formation des enseignants à une pratique pédagogique collective, rythmes scolaires cohérents, modalités d'ntervention des parents, villes et territoires éducatifs... Tout cela est nécessaire, sans doute, mais insuffisant. La mission de l'école, en effet, doit-elle se limiter à produire des ressources humaines ou doit-elle permettre à chaque enfant, autant que faire se peut, de découvrir, de choisir et de réaliser "ce qu'il lui plaît de faire"? Une pédagogie libertaire est celle qui fait de l'école un lieu de vie fondé sur l'apprendre et le partage : apprendre en partageant, partager pour apprendre.

Résumé : Ecole à deux vitesses, filière courte, filière longue, écoles des quartiers sensibles et établissements d'excellence, que d'euphémismes ! Pourquoi ne pas reconnaître que le collège unique n'a jamais existé, qu'il y a en France, depuis Jules Ferry, deux écoles : celle pour les riches et celle pour les pauvres (et non les " défavorisés ", nouvel euphémisme...) ? L'auteur montre, preuves à l'appui (données chiffrées, synthèses d'études et à partir de sa propre expérience), que tous les efforts déployés pour résoudre la quadrature du cercle - c'est-à-dire intéresser à l'école des enfants qui ont décroché - ont échoué, créant des ghettos sous prétexte de discrimination positive. Pourquoi cet échec ? Parce qu'au bout du compte, les outils d'apprentissage et les critères de sélection sont les mêmes partout, sauf quand on a, à force d'usure, renoncé à instruire tout court et que la mission pédagogique qu'on assigne à l'enseignant consiste à faire tenir tranquilles ces empêcheurs d'apprendre en rond. Est préconisée ici la suppression pure et simple des ZEP, nouvellement intitulées REP (réseaux d'éducation prioritaire), qui ne servent qu'à pacifier ces zones réputées rebelles à toute instruction. Hors de la mixité sociale dans l'école, point de salut, affirme l'auteur. La seule attitude possible de l'enseignant soucieux de démocratisation est celle de l'engagement dans une pédagogie exigeante pour tous et dont l'objectif est la mise en évidence du talent propre à chacun. Ce qui n'est rien d'autre qu'un acte politique. Alors ? Cautionner l'hypocrisie du système ou s'engager ?