Un fasciste français. L'ultra droite au service secret de l'Etat

Vies et mort de l'homme qui tua Pierre Goldman et Henri Curiel. "Non, décidément, je ne peux pas faire ce livre ou bien on me flinguera." 1978, Henri Curiel, 1979, Pierre Goldman : deux figures de l'extrême gauche sont assassinées par une organisation d'extrême droite inconnue, Honneur de la Police. En 2012, peu avant de mourir, un homme revendique - à visage couvert - sa participation à l'assassinat de Pierre Goldman. Quant à son implication dans l'exécution d'Henri Curiel, elle est pour la première fois révélée dans ce livre. Cet homme, c'est René Resciniti de Says, dit l'Elégant. Membre de l'Action Française en mai 68, parachutiste parti guerroyer dans les Phalanges libanaises et en Afrique aux côtés de Bob Denard, instructeur militaire en Amérique latine, cet "affreux" est un authentique marquis italien né des noces bâclées entre une mère chanteuse lyrique et un père parti très tôt du domicile conjugal. Sa vie d'aventurier nous renvoie aussi bien au cinéma qu'à la littérature. On y passe de la Fureur de vivre aux Chiens de guerre, de la langue d'Audiard d'un Paris interlope aux personnages de Blondin. Dans ce roman "vrai", Christian Rol revient sur les assassinats commandités au plus haut niveau. Au-delà de l'affaire d'Etat dont Resciniti de Says fut la main armée par les "services", il parle d'une jeunesse militante au coeur des groupuscules d'extrême droite : Occident, ou Ordre Nouveau qui furent un vivier riche en gros bras pour les services parallèles du pouvoir de l'époque et en futur leaders politiques de la France d'aujourd'hui.

Résumé : "Oh ! Brunerie ! Facho ! On va t'faire la peau ! On va t'éclater ta petite gueule de nazi ! Enculé! Attends un peu qu'on te chope, bâtard !" Je suis au centre de la cour de promenade, cernée de murs gris, pétrifié. Deux cents mecs, peut-être trois cents, toute la prison me semble-t-il, sont derrière les barreaux des cellules qui me surplombent. Je balaie du regard en levant les yeux, immobile. Vision dantesque que cette scène où je suis seul au monde contre cette meute hurlante, déchaînée, qui me balance pots de yaourt, conserves, bouteilles à la gueule sans que j'ébauche le moindre mouvement. Je suis déjà au-delà de la peur mais mon sang se glace. Seul au coeur de l'arène, unique gladiateur que des centaines de poings surgis entre les barreaux promettent à la mort. Le 14 juillet 2002, Maxime Brunerie est arrêté sur les Champs-Elysées. Il a tenté d'assassiner le président de la République puis de se suicider. Après sept ans et un jour de prison, il raconte son parcours. Examen de conscience et histoire d'une dérive intérieure, ce livre témoigne du jugement lucide et sans complaisance que l'auteur porte aujourd'hui sur son acte et sur les milieux d'extrême droite.

Le second volume des écrits allemands de Georges Gurvitch (1894-1965) comporte les travaux que l'auteur a dédiés à la philosophie du droit, la philosophie sociale ainsi qu'à la phénoménologie qu'il fut l'un des premiers à introduire en France. Il contient une contribution sur le philosophe du droit Otto von Gierke, sur Proudhon, sur le philosophe autrichien du droit Anton Menger et enfin sur Gustav Radbruch. Hormis ce dernier, tous ces articles paraissent pour la première fois en français. Les contributions que Gurvitch consacre à la philosophie sociale et à la phénoménologie portent sur Edmund Husserl, Emil Lask et Nikolaï Hartmann, deux articles préparant les fameuses Tendances actuelles de la philosophie allemande. Suivent une longue recension commune du Fichte de Xavier Léon et du Hegel de Jean Wahl, inédite en français, ainsi qu'un article sur la philosophie sociale de Karl Krause. L'ouvrage se termine par un article critique portant sur la théorie de la valeur du philosophe néo-kantien Heinrich Rickert. Ces textes révèlent la permanence des thématiques fichtéennes et plus généralement de la tradition allemande dans les travaux de Gurvitch. Ils attestent également de son effort pour établir une synthèse critique de traditions philosophiques, au profit d'une science de la morale pratique dont il cherchait les sources européennes. Gurvitch trouvera en France la patrie d'adoption de son projet, mais aussi une terre de débats féroces que l'exacerbation des nationalismes en Europe ne manquera pas d'aiguiser. Marginale, sa présence à l'intérieur du champ socio-philosophique franco-allemand invitera néanmoins à certaines redéfinitions. En témoigne en fin d'ouvrage une collection de matériaux bio-bibliographiques inédits.

Ce volume comprend six contributions que Georges Gurvitch (1894-1965) dédiait à la sociologie allemande. Deux inédits en forment le point d'orgue un cours de 1937 sur les principaux représentants de la sociologie allemande au XXe siècle, ainsi que la traduction d'une conférence tenue à Bonn en 1963 sur la spécificité de la sociologie française en comparaison de la sociologie allemande. Deux textes concernent la polémique entre Gurvitch et Leopold von Wiese, fondateur avec Max Scheler de la célèbre Kölner Zeitschrift fur Soziologie und Sozialpsychologie. Ce recueil, qui clôture la série des écrits allemands de Gurvitch, s'achève par les traductions de deux articles posthumes sur la sociologie en profondeur et la microsociologie parus en 1969 dans le dictionnaire de Wilhelm Bernsdorf. Ces textes indiquent combien l'impact de la guerre ne cesse de structurer la reprise d'un échange interrompu entre sociologues français et allemands, lui imprimant ses promesses et ses paradoxes. Convaincu de la nécessité d'une unité européenne de la discipline, Gurvitch n'hésite pas à franchir de nouveau le Rhin. Il souhaite normaliser la référence allemande au sein de la sociologie française ainsi qu'exercer son influence sur la reconstruction de la sociologie allemande. Les matériaux bio-bibliographiques publiés en fin d'ouvrage indiquent que le chemin sera plus épineux qu'il ne l'avait imaginé. Déchirées entre deux débats nationaux qui ne se recoupent pas, les relations de Gurvitch à Wiese s'étiolent. Gurvitch se tourne alors vers Gottfried Eisermann et René König, deux grandes étoiles montantes de la discipline en Allemagne. Malgré une sympathie personnelle et intellectuelle réciproque, les trois hommes ne parviendront pas à s'entendre, constatant amèrement leur échec. La sociologie européenne à laquelle ils avaient rêvé ne devait pas encore voir le jour.