Dieu ne peut qu'aimer

Extrait UN OUVRAGE ESQUISSÉ Que peut-il pour aller à Christ celui qui ne possède pas la joie ? À cette joie je veux t'inviter, pour qu'ensemble nous la préférions à tous les bonheurs dans lesquels nous nous cherchions nous-mêmes. À cette joie je t'appelle pour que nous ne soyons plus seuls, toi et moi, à chercher le chemin qui y mène. Et si, considérant la longueur de la route, tu te prends à trembler, dans la crainte de n'y jamais parvenir - quoique tu ne sois désormais plus seul - arrête-toi là. Il me faut ta résolution sans retour. Sur ce chemin je te convie, toi qui bientôt t'engageras hardiment, sans plus regarder en arrière. Pour goûter ensemble les joies vives et pures, je t'apprendrai à rejeter tout jugement préconçu. Il faut que tu viennes sans plus rien posséder ; un bâton, une tunique. Ne plus rien avoir qui charge ton esprit de pensées vaines. Ne plus rien posséder qui alourdisse ta marche. Notre commune joie est à ce prix. Mille fois heureux qui consent à se dépouiller pour découvrir la joie, non plus en solitaire, je te le répète quand bien même mon insistance me pèse. Fuis désormais l'isolement et ses fruits amers : préoccupation de soi, introspection, recherche désespérée du moi. Préfère-leur la vie. Aussi ne refuse pas ta main, je veux t'entraîner avec moi dans ma course. En ce matin où, sous ma fenêtre, le gazon fauché hier regorge de la pluie abondante de la nuit, mon regard plonge à travers les brumes bleutées vers les collines du Maçonnais, distantes comme le firmament. La route que nous avons choisie gagne, elle aussi, des monts lointains à travers les futaies épaisses, les grands arbres des forêts. Et notre ardeur redouble parce que, au-delà de la fraîcheur des ombrages, je discerne les paysages brûlants de soleil où ensemble nous chercherons les sources pour étancher notre soif. Savoir que toujours une eau vive abreuvera nos lèvres altérées nous enhardit, et plus sereine devient notre attente. *** Je transcris pour toi un fragment de l'Évangile du jour. Après avoir dit que le Royaume de Dieu était proche et avoir appelé à la repentance et à la foi dans l'Évangile, «comme Jésus marchait le long de la mer de Galilée, il vit Simon et André, son frère, qui jetaient le filet dans la mer : car ils étaient pêcheurs. Jésus leur dit : suivez-moi et je vous ferai devenir pêcheurs d'hommes. Aussitôt, laissant leurs filets, ils le suivirent» (...)

Ce septième volume des Ecrits de frère Roger réunit Fleurissent tes déserts et la première moitié de Passion d'une attente. Les pages de journal que contiennent ces deux livres racontent les années 1977 à 1980. Comme les volumes précédents, celui-ci enrichit le journal paru autrefois de textes inédits, récits, lettres aux jeunes, extraits du conseil annuel de la communauté. Dans ces années-là, les frères de Taizé, autant que les jeunes générations, sont devenus très sensibles aux injustices à travers le monde. Frère Roger donne des signes de solidarité en allant lui-même pour des périodes partager l'existence des plus démunis. Il voudrait montrer qu'il ne s'agit pas seulement de les aider mais aussi de les écouter et d'apprendre à leur contact tout ce qu'ils ont à transmettre.

Résumé : Vivre l'aujourd'hui de Dieu est paru en 1959, au moment où Jean XXIII venait d'être élu pape et convoqua presque tout de suite le concile Vatican II, étape marquante pour la chrétienté. C'est ce livre qui a fait connaître frère Roger au grand public. Une voix nouvelle et originale s'élevait pour formuler une spiritualité moderne avec des mots simples et pour exprimer aussi la feuille de route de l'oecuménisme qui allait commencer à prendre son essor. Quand, au bout d'une vingtaine d'années, le livre dépassa les cent mille exemplaires (sans compter les nombreuses éditions en d'autres langues), frère Roger le laissa s'épuiser et ne voulut plus de réédition. Vivre l'aujourd'hui de Dieu reste pourtant un classique dans l'histoire de la spiritualité. Ce livre est republié maintenant, suivi d'extraits d'Introduction à la vie communautaire (1944), oeuvre de jeunesse, qui en fut une sorte de première ébauche, et de L'unité, espérance de vie (1962), qui en formula quelques prolongements.

Résumé : La lecture de ces pages fait découvrir comment une communauté petite et peu connue devient, en quelques années, un lieu où vont accourir des jeunes du monde entier, car ils s?y sentent accueillis et compris. Au début des années 1960, frère Roger espère que la vague oecuménique soulevée par le pape Jean XXIII va entraîner rapidement une réconciliation des chrétiens séparés et que le concile Vatican II en sera un des instruments privilégiés. Espérance déçue ! Alors, vers la fin du concile, il pressent que l?oecuménisme n?a d?avenir qu?en s?ouvrant à des dimensions toutes nouvelles. Ce sont celles qu?il décrit dans Dynamique du provisoire. Elles vont sans tarder élargir l?horizon de la communauté de Taizé. L?une de ces dimensions c?est l?écoute des nouvelles générations et, de fait, trois ans plus tard, en publiant Violence des pacifiques, il va très loin à la rencontre des jeunes tourmentés de 1968. Ces deux livres son réunis ici avec quelques autres textes de la même époque.