Cloches. Voix de Dieu, Messagères des hommes

Cet ouvrage offre une contribution originale dans le champ de la didactique de la physique. Des ancrages théoriques, relatifs à l'épistémologie et la sémiotique, ont été articulés pour constituer le cadre épistémo-sémiotique, mobilisé ensuite pour la conception et l'analyse de séances d'enseignement. Les hypothèses sous-jacentes à ce cadre reposent sur l'élaboration des savoirs en physique et leurs modes de communication. Les travaux présentés s'inscrivent dans le contexte de projets collaboratifs. Les séquences conçues, mises en oeuvre et analysées, prennent en considération les conditions institutionnelles et matérielles ainsi que divers cadres théoriques relevant des sciences de l'éducation. Après une présentation du cadre épistémo-sémiotique, des exemples d'analyse de séances conçues avec les enseignants de l'école élémentaire, du collège et du lycée sont discutés. Les résultats s'appuient sur une variété de données systématiquement combinées à des vidéos de classe. La sélection des résultats de recherche est organisée en trois parties : le rôle des dispositifs pédagogiques, les aides et les obstacles à l'étude et, enfin, les pratiques d'enseignement.

En vérité, quand je pense au temps que j'ai passé dans le Donbass, je revois toujours l'image de Vassia. Vassia, c'est l'ami qui m'a sauvé la vie en partageant son pain avec moi mais c'est aussi l'homme qui, avec un courage indicible, a su garder ce bien précieux entre tous: une pensée libre. Né en 1920, il n'a connu que la Russie soviétique. Sa liberté intérieure, il ne la doit qu'à lui-même. Voilà pourquoi ce livre porte son nom." - Jean Rounault, Mon ami Vassia, 1949

Les missions d'évangélisation catholiques auprès des populations autochtones nord-Amérindiennes de l'Ouest canadien, au XIXe siècle et au XXe siècle, s'offrent à la recherche en sciences sociales comme un laboratoire d'expériences de la rencontre interculturelle propice à l'étude des processus d'adaptation à l'altérité. Missionnaires et missionnés s'observent, interagissent, et construisent une histoire commune. Sur une toile de fond teintée de post-colonialisme, les protagonistes s'expriment au sujet de cette période de cohabitation forcée. Entre individualités et collectivités, entre mémoire et renouveau, la rencontre entre religieuses et autochtones se donne à voir. La fabrique de cet espace commun est ici abordée sous l'angle du féminin, par l'intermédiaire des mémoires féminines des missions. Cet ouvrage propose ainsi une mise en confrontation de deux cultures en contexte de missions d'évangélisation, et ce, à travers les mécanismes de rencontre dans lesquels les constructions culturelles du masculin, du féminin et de la relation entre les sexes ne sont pas étrangères.