Carnet de la Lune. Pour vous connecter à son énergie

Au sud du Chili, la forêt catalyse l'offensive de l'économie extractiviste sur le vivier culturel autochtone, tant humain que végétal. A la rencontre de la communauté Lafkenche, de leurs connaissances botaniques mais aussi des laboratoires de clonage d'arbres papetiers, trois enquêtes photographiques croisées réaffirment l'urgence d'adopter une lecture historicisée, transversale et incarnée de la lutte pour la biodiversité.

Sous forme de lettres échangées entre le héros, soudain transplanté dans le "grand monde" d'Odessa et de Kiev, et sa femme Scheiné-Scheindl, demeurée dans sa bourgade de Kassrileyke, l'auteur narre les aventures ou plutôt les mésaventures burlesques de ce rêveur impénitent avec, en contrepoint, les commentaires acides mais pleins de bon sens de son épouse. Menahem-Mendl a quitté le monde endormi et miséreux de la "zone de résidence" assignée aux Juifs de la Russie tsariste, pour les mirages des grandes villes modernes mais il ne fait que s'agiter dans la poursuite de gains hypothétiques, et les plans fabuleux qu'il échafaude ne tardent pas à s'effondrer. Heureusement, c'est un optimiste incorrigible. Quand il essuie un revers, il se lamente brièvement et déjà son imagination féconde, toujours aux aguets, le lance avec enthousiasme dans la nouvelle aventure que Dieu lui envoie... Le comique de situation est ici largement renforcé par le comique du langage: l'écriture est en effet l'un des éléments majeurs du talent de Sholem Aleikhem. Celui-ci, l'un des plus grands écrivains de la littérature yiddish classique, fait penser à Gogol, à Tchékhov, à Dickens, à Mark Twain, à Chaplin... Quant à la profondeur de son exploration psychologique, elle l'apparente à La Bruyère, mais un La Bruyère plus humain par l'indulgence et la tendresse que l'auteur éprouve pour ses personnages.

Modeste ouvrier de Wolbrom, petite ville polonaise située près de Cracovie, et d?Auschwitz, JosefErlich nous fait vivre de l?intérieur, minute après minute, le déroulement de ce jour sacré durantlequel se tisse le lien entre le juif et son Dieu. La préparation du shabbat commence dès le jeudi. La fête, temps fort de la semaine, débute vendredi soir avec l?obligation pour toute femme juive de plus de trois ans d?allumer les bougies. Elle s?achève le samedi soir par une cérémonie qui distingue le jour sacré des autres. La tradition veut que les 613 prescriptions qui régissent le comportement des parents et des enfants de la modeste famille, sur fond d?hiver rigoureux et de pauvreté, doivent assurer la restauration de l?état de perfection dans lequel se trouvaient non seulement l?homme mais Dieu avant la chute...La description minutieuse des rites suivis en familles, des offices réservés aux hommes, de l?habillement et des nourritures, des tâches ménagères incessantes de la mère, de la gravité affectueuse du père, de l?hostilité ou du paternalisme des non-juifs, restituent d?une manièreémouvante un monde disparu.