Origine de la tradition mariale. Le mystère de la Femme

La révélation divine du mystère de la Femme - Histoire et tradition On pourrait être déconcerté devant le mutisme général des chrétiens face à la question pourtant incontournable : comment se fait-il que la grande tradition donne tant d'importance à la Vierge, alors que le Nouveau Testament n'en parle pratiquement pas ? Le silence du Christ ne devrait-il pas être compris comme signifiant clairement que la Vierge n'est aucunement impliquée dans l'oeuvre de la Rédemption ? Ce paradoxe est souvent éludé. Quelle réponse alors donner à ceux qui loyalement perçoivent la tradition mariale comme une excroissance injustifiée ? Cet ouvrage, en scrutant les textes, s'efforce de retrouver comment la tradition a été amenée progressivement a une telle confession. Les évangiles synoptiques laissent pressentir en creux que ce silence a d'abord intrigué les apôtres. Il s'éclaire ensuite par un autre silence : celui du secret messianique, bien visible celui-là. De même que Jésus ne pouvait dévoiler son propre secret messianique avant le temps, de même, il lui était impossible de révéler la profondeur de la part prise par sa mère. Ce fut, plus tard, le rôle de l'Esprit Saint. De là découle entre Jésus et sa mère une vie de conjurés partageant un secret qui les force à une double identité, celle publique de Jésus et Marie tels que les connaissent les habitants de Nazareth et l'identité secrète qui couvre tout le mystère. Les synoptiques nous rapportent fidèlement, conformément à leur propos, ce qu'ils ont vu : en premier lieu, la face publique, les Evangiles de l'enfance lèvent le voile sur quelques éléments parmi les plus essentiels de la face cachée. La tradition johannique est marquée par la même problématique. Elle s'accorde parfaitement avec cette compréhension du mystère de Marie, notamment le prologue qui en réalité est la version johannique du mystère de l'Annonciation. Il nous a semblé nécessaire de montrer comment, en dépit de nombreux travaux de grandes valeur, une partie de la recherche actuelle et récente, en soumettant la tradition à des exigences prétendument "scientifiques", se fourvoie loin d'une compréhension saine des écritures telle que Dei Verbum voulait la promouvoir.