Notre île, La Martinique

Qu'est devenue Assatou Coulibaly? Bertrand Chevalier, soncontrôleur judiciaire, l'a attendue tout un après-midi, ce lundi16 mai, au Palais de Justice de Paris, mais la jeune femme,poursuivie pour vol de parfums, demeure introuvable. Quelrapport entre cette disparition, l'assassinat d'une prostituée enbanlieue parisienne, la crise mondiale des dettes souveraines,et... l'incroyable évènement survenu le 14 mai 2011, dans laSuite 2806 du Sofitel Manhattan? Bertrand Chevalier enquête,aidé par un journaliste de faits divers du Parisien, unprofesseur d'économie de la Sorbonne, un agent des servicessecrets français, la dirigeante d'un réseau international deprostitution... Le mystère élucidé lui dévoilera les ressortsinsoupçonnés de l'avenir du monde. Un roman qui est aussi lemiroir ironique des fantasmes hexagonaux et des passionsfrançaises.

L'Histoire philosophique et politique des établissements et du commerce des Européens dans les Deux Indes fut un immense succès de librairie réédité trente fois entre 1772 et 1789. Redécouverte dans les années soixante, cette oeuvre collective, proprement encyclopédique, dont l'abbé Raynal fut le maître d'oeuvre, devint alors une source inépuisable de recherches et de débats universitaires et retrouva sa place de classique de la littérature du XVIIIe siècle. Le hasard voulut d'ailleurs que le regain d'intérêt pour ce classique oublié coïncidât avec la décolonisation. Les proclamations enflammées contre l'esclavage des noirs et contre les principes mêmes de la colonisation qui, avec la critique de l'Ancien Régime, avaient assuré le succès initial du livre et provoqué une mise à l'index du livre par l'Église en 1774, trouvèrent, deux cents ans plus tard, un écho dans ce nouveau contexte. Mais dans cette oeuvre touffue, souvent contradictoire, violente et passionnée tout au long des 2 500 pages dont est issu ce recueil de textes, on trouvera également des articles d'information sur les produits coloniaux, les récits des voyages et conquêtes coloniales, les coutumes et les cultes des peuples rencontrés et, surtout, les débats et controverses propres à la période pré-révolutionnaire.

La question du "nouvel antisémitisme" ne cesse, depuis quatre ans, d'occuper le débat et d'inquiéter, outre la communauté juive, toute la société française, désemparée par un phénomène inédit de violences survenues depuis l'automne 2000. Cette situation exige, autant que les réactions nécessaires, des efforts d'appréciation rationnelle. Pourtant, des intellectuels de renom, secondés par des idéologues militants, se sont voués à des exégèses hallucinées et à un pur discours d'imprécation: ces violences ne seraient que la partie émergée d'un déferlement de haine en passe de gangrener tout le corps social, la "France" se replacerait dans son supposé sillon antisémite. Inlassablement ressassées, ces thèses ont acquis, aux yeux d'une large partie de la communauté juive, à bon droit hypersensible, un statut quasi "officiel". Or, comme le démontre implacablement le présent ouvrage, elles sont fausses, bâties sur le néant et d'ordre fantasmatique. Le drame est qu'en entretenant ce mythe d'une haine antijuive sous-jacente, notamment dans le traitement du conflit israëlo-palestinien par les grands médias, les apprentis sorciers font tout ce qu'il faut pour que la communauté juive, loin d'affronter les défis du contemporain, s'enlise dans une peur, voire un rejet de l'autre qui risque de lui faire perdre son âme.