Lectures de Saint-Simon. Autour de l'Intrigue du mariage de M. le duc de Berry

S'adressant à tous les candidats aux concours, en particulier Agrégation et Capes, Clefs concours offre une synthèse par sujet. Conçu comme un repère par rapport aux monographies et aux cours et comme un outil de révision, chaque ouvrage est articulé autour de fiches thématiques permettant de faire le point sur les acquis de la recherche. Synthèse des travaux les plus récents, Clefs concours permet de s'orienter dans la bibliographie et de mettre en perspective l'évolution des savoirs. Tous les titres ont les mêmes objectifs : sur des auteurs fondamentaux ou des textes particulièrement exigeants, offrir des perspectives nouvelles ; contribuer au renouvellement des études littéraires ; proposer une pluralité d'approches ; défendre l'esprit de l'agrégation en stimulant la réflexion personnelle.

Parmi les centaines de personnages des Mémoires, il en est un dont le nom n'est écrit qu'une seule fois : Satan ! Lue d'un regard inquisiteur, l'œuvre apparaît cependant imprégnée de sa présence, comme si le diable prenait "toutes sortes de formes" pour traverser la chronique, et le mémorialiste toutes sortes de mots pour le dire, pour le répéter. De scène en scène, de portrait en portrait, d'image en image, une "écriture du Mal" s'élabore, qui donne au texte ses plus longues et ses plus secrètes résonances. En apparence profuse, hétéroclite, inégale, l'œuvre majeure de Saint-Simon révèle peu à peu une "profonde et ténébreuse unité". Indicible et omniprésent, ce diable que poursuit la plume n'est-il pas l'émanation d'une psyché révulsée par le monde et ce qu'il devient ? Homme de foi, homme de cour, homme de langage enfin, le mémorialiste laisse entendre bien plus que ce qu'il dit, et les désordres des temps qu'il peint d'une encre au vitriol nous en apprennent autant sur sa sensibilité que sur les coulisses de l'histoire. D'inspiration thématique, cette lecture des Mémoires montre que tout se tient, que tout est nécessaire dans ce continuum où se fondent et se confondent, traversés de la même lumière infernale, récits et généalogies, "caractères" et recopiages, événements tragiques ou ridicules, "démons" sous un masque humain et grandes figures du Bien. Ce faisant, ce que l'on ébauche en débrouillant l'écheveau jubilatoire du verbe, c'est une poétique des Mémoires.

L'image du maître spirituel est plurielle : induite par un contexte idéologique, elle est aussi la rencontre d'une personnalité et d'un public. Des textes sacrés à la littérature contemporaine, ce volume pluridisciplinaire propose une série d'éclairages sur une notion qui, du gourou de l'Inde ancienne aux maîtres à penser de la modernité, ne cesse de se métamorphoser. Il s'interroge aussi sur ce que l'on peut rechercher dans la relation au guide : quelle tradition, quelle transmission attend-on de lui ? Quelle forme d'écoute ou d'obéissance attend-il de son disciple ? Enfin, quelle représentation celui-ci donne-t-il du maître, ou auquel de ses avatars confère-t-il ce titre ? Personnage médian de la vie de l'esprit, figure paternelle, inspiré ou pédagogue, le maitre permet à celui qui l'écoute de se rapprocher d'un idéal, mais à quel prix ? S'il est homme de vérité, comment, au-delà de la séduction d'un discours, lire parfois au travers d'un enseignement, le mensonge, l'imposture, l'aliénation des consciences ?

Résumé : Comment dire la vie spirituelle ? Qu'elle s'inscrive dans une tradition ou dans l?émotion d'une révélation, quels mots humains parviendront-ils à signifier la transcendance ? Dès que le croyant ou l'inspiré prennent la plume, c'est au risque d'un vocabulaire, d'une grammaire, d'une rhétorique. Les études bouddhistes, médiévales et littéraires rassemblées ici présentent une douzaine d'exemples de textes et d'auteurs en quête d'une vérité qui n'est pas de ce monde, mais s'exprime en mots d'ici-bas. Elles posent le problème de la répétition des formes, mais surtout la question du style. D'une parole préétablie, qui n'autorise que des variations, aux artifices de l?écriture, quelle part accorder à l'invention ? La qualité du langage est-elle détournement du message divin, ou au contraire un hommage à l'esprit ? La poétique du spirituel qui s?ébauche dans ce volume tient compte des circonstances historiques et idéologiques d?élaboration des oeuvres, mais aussi d'un artisanat du texte qui ne soit pas trahison mais transmission. De l'Orient à l'Occident, des nonnes bouddhistes à Simone Weil, ce livre est tissé d?échos entre des oeuvres éloignées par le temps, mais qui s'emploient toutes à dire comment l'esprit s'est fait verbe.