EN RETRAITE CHEZ SOI

Pour beaucoup de chrétiens, surtout parmi ceux qui prennent au sérieux le commandement du Seigneur : " Soyez parfaits comme le Père céleste est parfait ", la recherche de la perfection de la charité et le souci de la vie quotidienne sont peu compatibles. A qui la faute ? Les responsabilités sont diverses. Mais l'une des coupables ne serait-elle pas l'hagiographie elle-même ? " On nous parle toujours des extases et des miracles des saints, disait Bernadette, j'aimerais qu'on nous parle aussi de leurs luttes contre leurs défauts ". Ajoutons : et de leurs luttes pour vivre en chrétiens, se nourrir, se vêtir, dormir... Car Thérèse d'Avila, Ignace de Loyola, le Poverello d'Assise ont eu faim et soif, chaud et froid, sommeil et fatigue, comme tout un chacun. Ils ont peiné pour assurer leur pain quotidien. Or, pendant ces temps apparemment perdus pour leur sanctification, Dieu les sanctifiait. Mystère dont la clé dépend de la conception que l'on se fait de la mystique chrétienne...

Résumé : " Si un prêtre, avait dit un jour le curé d'Ars, venait à mourir à force de peines et de travaux endurés pour la gloire de Dieu et le salut des âmes, ce ne serait pas mal. " Ce jour-là, il ne proposait pas aux prêtres un idéal d'exception, mais il les remettait tout simplement en face de leur vocation profonde. La vocation du prêtre ne peut pas ne pas se confondre avec la vocation de Celui qui "par une oblation unique a rendu parfaits pour toujours ceux qu'il sanctifie". " C'est bien ainsi que l'Abbé Vianney avait compris le Sacerdoce ; C'est bien ainsi que le Saint-Esprit façonna son âme : ce "pauvre prêtre" fut une pure transparence de Jésus-Christ, le Prêtre unique et Souverain. Ce qui fait de lui "le Patron des curés du Monde", ce n'est pas la hauteur de sa doctrine ni l'éclat de ses entreprises apostoliques, c'est l'âme avec laquelle il enseignait et pratiquait ce qu'enseignent et pratiquent tous les curés du monde. " Parmi le peuple de Dieu, il ne voulut être, et il ne fut qu'un prêtre, mais il fut totalement le Prêtre, le témoin de l'Amour, la pure "image" de Jésus-Christ. "

Le silence de solitude est une forme de la réponse de l'homme à l'appel évangélique: "Soyez parfaits comme votre Père céleste est parfait", et à l'action permanente et universelle de l'Esprit Saint dans nos coeurs. Réponse qui n'est pas à l'abri des reniements, réponse qui peut jaillir soudain du coeur même du péché. Il s'agit de cette aventure spirituelle dans laquelle nous engage notre décision d'aimer Dieu: malgré les chutes, les retours en arrière, les abandons, cette décision, si elle est ferme, nous stimule à un amour toujours plus pur, toujours plus total - un amour absolu. Et Dieu se réservera toujours, quels que soient les temps et les lieux, des âmes qui Le chercheront et L'aimeront d'un pur amour.

Résumé : A partir de sa rencontre avec saint François de Sales pendant le Carême de Dijon en 1604, Jeanne de Chantal va consacrer toute sa vie à réaliser un des projets de l'évêque de Genève, à savoir la fondation des S?urs de la Visitation. Elle a sanctifié tous les états de vie comme jeune fille, épouse, mère, veuve et religieuse. Partout elle a montré son amour pour Dieu et son souci du prochain. son rayonnement a été et demeure extraordinaire.