Le caractère destructeur. Esthétique, théologie et politique chez Walter Benjamin

Petits dialogues familiers, naturels, presque à bâtons rompus - on les dirait parfois tenus au coin du feu : ces entretiens d'hier et d'aujourd'hui sont ceux de Gitta avec son Ange. Pour la première fois, celle qui fut le scribe des quatre Messagers avoue une intimité qu'elle n'avait jamais révélée jusqu'ici ; après avoir voulu, pendant des années, transmettre l'Enseignement d'une façon aussi rigoureuse et structurée que possible, elle nous raconte enfin à visage découvert comment elle vit, quotidiennement, la présence de son Maître intérieur. Ici se joue une pièce à deux personnages, où il n'est question que de l'essentiel ; tragique par moment, mais avec des pauses, des moments de repos souriant, des face à face tranquilles : " Je lis justement un article scientifique, et je te sens prêt à entamer une petite conversation à ce sujet... " Les grands thèmes des Entretiens s'y retrouvent, bien sûr : l'amour et la joie, la culpabilité et la peur, la naissance de l'homme de demain, la nécessité vitale du don de soi ; mais sous un éclairage différent, qui nous permet d'aller plus loin, d'y découvrir une autre nourriture. Gitta n'a jamais prétendu avoir tout saisi consciemment des paroles de vie qu'elle avait entendues : même si elle sait les Dialogues par c?ur, elle n'en comprend, comme tous les lecteurs, que ce qu'elle est capable d'intégrer, de faire sien. Avec ce nouveau livre, elle vient aujourd'hui nous faire partager ses dernières découvertes.

L'âge d'or du duel en France. ce n'est pas l'époque des mignons de Henri III. mas le siècle du fer et de la vapeur: après la Révolution française, plus besoin d'être noble pour porter l'épée et provoquer un adversaire aussi bien né que vous. Tout le monde peut se battre, et tout le monde se bat, à l'épée, au sabre, au pistolet; à propos d'un pied écrasé par mégarde, d'un article de journal venimeux, ou d'un adultère trop voyant. A force de se battre, on commence à se tuer moins: le dernier duel meurtrier connu a lieu en 1903. Et puis, après la boucherie de la Grande Guerre, le duel s'étiole, même si quelques combats ont encore lieu jusque dans les années 50 - notamment celui qui opposa Defferre à Ribière, indigné d'avoir été traité d'"abruti". Fourmillant de récits de rencontres légendaires ou méconnues, ce beau livre raconte la saga du duel sous toutes ses formes, sociales, littéraires ou politiques.

Dans sa préface, Alain Roger explique les raisons pour lesquelles il a choisi de ne pas reprendre l?édition princeps de son livre, celle de 1978. C?est qu?il voulait lui conserver ce caractère de fraîcheur qu?il recouvrait alors. Son livre en devient ainsi une sorte de repère d?une pensée qui cherchait alors ses marques. D?une pensée qui dépassait au demeurant la sienne propre et dont les enjeux relevaient d?un défi lancé à l?entendement et non seulement à l?art. L?ouvrage renferme ainsi toutes les qualités et tous les défauts d?un chantier en construction, dévoilant son architecture prématurée.Le livre tourne autour d?un concept emprunté au penseur Lalo, celui d?artialisation. Ce qu?il faut entendre là s?inscrit dans le malentendu du titre de l?ouvrage, qui donne au fond plus à comprendre ce qui différencie le nu (comme catégorie de l?art), de la nudité (comme catégorie de la nature) : il n?existe pas de beauté naturelle. Ce que cet essai voulait penser, c?était une esthétique du beau non assujettie à l?idée de beauté naturelle. Malheureusement, la reprise des concepts kantiens paraît bien avoir empêché Alain Roger d?aller jusqu?au bout de son effort. Il peine ainsi à définir le schème d?artialisation comme processus et ses réflexions se trouvent du coup prises dans une perspective culturaliste. Ce curieux fouillis intellectuel ouvre quand même de superbes pages d?analyses des inventions esthétiques, de l?androgyne au vieil adolescent. Le beau, lui, restera pour nous une assertion mutilée, confuse, énigmatique. --Joël J.--