Rationalité et communication. À l'ère des technologies de l'information et de la communication

La science demeure l'un des facteurs cruciaux pour le développement d'un pays ou d'un continent. Elle représente la voie empruntée par la plupart des nations et des continents pour stimuler leur développement. Malheureusement, en Afrique, cette voie semble ne pas être pleinement exploitée. Cela donne l'impression qu'il existe une science spécifique, non universelle, une sorte de " afro-science " ou pseudo-science, incapable de stimuler le développement du continent. Cette préoccupation centrale de l'ouvrage est de montrer l'importance primordiale de la science pour le développement. La science en Afrique est peut-être dépourvue de conscience ou trop bureaucratique ; il est donc essentiel de la " débureaucratiser " et de la libérer du " cervicalisme ignominieux " qui l'étouffe, afin qu'elle devienne véritablement créative et un moteur de transformations sociales. Il y a là des enjeux de savoirs théorétiques, pratiques et créatifs qu'il est crucial de relever. La structure politique, en tant que macrostructure, doit soutenir et investir davantage dans la science. Son rôle premier est de financer et de tracer les politiques nationales et diplomatiques. Chaque pays a la responsabilité de cette tâche afin que tout le continent puisse en bénéficier collectivement. Les scientifiques doivent faire preuve de plus de conscience et de sérieux dans leur travail, sachant que la vie des autres en dépend, et les populations doivent également soutenir le travail des scientifiques. C'est ainsi que l'on peut surmonter le fléau du sous-développement qui ronge et étouffe l'Afrique.

Cet essai propose une lecture critique et approfondie des multiples crises qui traversent le monde actuel. L'auteur soutient que ces crises - politique, économique, sociale, culturelle, éthique, religieuse et écologique - trouvent leur origine commune dans une crise plus radicale et fondamentale : la crise ontologico-anthropologique, entendue comme une atteinte à l'essence même de l'homme. A travers une démarche herméneutique rigoureuse, l'ouvrage met en lumière les dérives idéologiques contemporaines qui contribuent à la dénaturation de l'humain et à l'érosion de sa dignité. Face à ce constat, il plaide pour une réhabilitation du sens de l'homme et de l'humanité comme condition préalable à toute véritable sortie de crise. Ce livre esquisse enfin des pistes de dépassement fondées sur une redéfinition de l'homme, une ontologie renouvelée de la famille et du sexe, ainsi qu'une écosophie capable de restaurer l'harmonie entre l'homme, le monde et le sens.