HISTOIRE DES SCIENCES ARABES. Tome 2, Mathématiques et physique

Résumé : Entre le VIIIe et le XVe siècle, la recherche scientifique la plus avancée se faisait en arabe. L'arabe était alors la langue de la science, depuis l'Espagne jusqu'aux confins de la Chine. Ce livre en trois tomes entend replacer les sciences arabes dans l'histoire des sciences. C'est en fait la première synthèse jamais effectuée en ce domaine et dans cet esprit. Si, aujourd'hui, un tel panorama est possible, c'est en raison des recherches menées depuis le siècle dernier, et activées dans les dernières décennies. Les meilleurs spécialistes des multiples domaines des sciences arabes ont été sollicités pour restituer à la science arabe son visage et sa place en privilégiant l'analyse des sources anciennes (surtout grecques) et en consacrant quelques chapitres aux prolongements latins et hébraïques. C'est à un large public cultivé que s'adresse ce véritable livre de référence. Ce troisième volume porte sur la technologie et sur les sciences de la vie. Après un chapitre sur le génie civil et la technologie de précision, on y trouve l'histoire de la médecine, celle de l'alchimie et celle de la botanique. Une analyse du développement des institutions scientifiques dans le monde islamique et un exposé sur les diverses classifications des sciences clôturent le livre.

Résumé : Les études philosophiques est une revue fondée en 1926 par Gaston Berger. Elle est un lieu d'élaboration et d'échange de la recherche philosophique ; elle donne un état de la recherche française et internationale.

Résumé : L'Antiquité nous a laissé de nombreuses, et fameuses, anecdotes sur Archimède. Parmi celles-ci, on raconte que, pour défendre Syracuse menacée, il fit construire un miroir qui condensait la lumière et la chaleur. La flotte adverse, en flammes, prit la fuite. De ces miroirs ardents, point de rencontre entre théorie et technique, nous n'avons malheureusement conservé que peu de traces : les trois textes majeurs, de Dioclès, d'Anthémius de Tralles et de l'auteur des fragments dits de Babbio sont aujourd'hui perdus. Or, les mathématiciens arabes du IXe siècle engagèrent des recherches approfondies sur les miroirs ardents et traduisirent nombre des savants grecs. Ce sont ces oeuvres, traductions arabes des traités grecs perdus, que regroupe cette édition : le texte de Dioclès, le traité dit de Dtrums, les écrits d'Anthémius de Tralles et le traité de Didyme sur la construction du miroir ardent d'Archimède sont présentés dans leur version arabe avec en vis-à-vis la traduction française. La riche introduction relate l'histoire passionnante de ces textes et fournit une analyse détaillée des connaissances catoptriques et géométriques de l'époque. Chaque texte est précédé d'une notice et fait le point des savoirs sur son auteur. La lecture est accompagnée de notes qui sont développés à la fin de chaque traité. On trouvera en outre en appendice le texte grec d'Anthémius de Tralles sur les paradoxes mécaniques, un glossaire arabe-français et un lexique arabe-grec du texte d'Anthémius sur les miroirs ardents. Le livre est enrichi par un index des noms propres, un index des concepts, un index des traités cités, un index des manuscrits et une bibliographie. Texte établi, traduit et commenté par Roshdi Rashed.

Consacrées à l'histoire de l'aristotélisme après Aristote, les dix-neuf études qui composent ce recueil sont le fruit de recherches publiées entre 1995 et 2004 et, pour deux d'entre elles, inédites à ce jour. Chacune présente la découverte de documents anciens (byzantins, arabes ou latins) encore inconnus, qui jettent une nouvelle lumière sur la transmission de l'héritage aristotélicien dans les domaines de la logique, de la physique et de la cosmologie. Ces études sont organisées autour de trois grands thèmes: l'?uvre du plus grand commentateur d'Aristote, Alexandre d'Aphrodise (début du IIIe siècle), l'Université d'Alexandrie à la fin de l'Antiquité (Ve-VIe siècles) et la transmission des textes entre Byzance et l'Italie. Avec Alexandre, dont une série de textes inconnus, en grec et en arabe, sont ici exhumés pour la première fois, se produit l'achèvement du processus d'organisation des écrits d'Aristote: le système des écrits du Philosophe a vocation à devenir adéquat au système du Monde; avec l'Université d'Alexandrie, et en particulier Jean Philopon, ce sont les premiers craquements dans l'édifice qui se font entendre et là encore, de nouveaux documents grecs et arabes permettent de mieux apprécier la portée exacte des divergences; avec la transmission de Byzance à l'Italie, un chapitre majeur de l'histoire des textes philosophiques est abordé, indispensable pour comprendre les modalités des appropriations du patrimoine aristotélicien par les médiévaux latins, du XIIe au XVe siècle. Ce livre est un ouvrage fondamental pour tous les historiens de la philosophie grecque, byzantine, arabe et médiévale.