De la schizophrénie à Dieu

Résumé : Les questions quodlibétiques de saint Thomas d'Aquin, traduites pour la première fois en français, à partir de l'édition latine de la Commission Léonine, par le professeur Jacques Ménard, se présentent comme un "jeu " autour de questions-réponses libres.

Résumé : Entretiens avec Louis Garcia et Marie-Thérèse Urvoy, professeur d'islamologie, à propos de l'islam et de son interraction avec la religion chrétienne et la société laïque.

Résumé : Pourquoi Dieu permet-il la souffrance ? Pourquoi laisse-t-il le mal se répandre dans le monde ? Questions terribles qui font dire à certains que Dieu n'existe pas. Quant aux croyants, beaucoup renoncent à essayer de comprendre, s'appuyant sur leur confiance en Dieu. Mais la foi n'exclue pas la raison, au contraire : elles doivent se renforcer mutuellement. Sous forme de lettres adressées à un ami athée, les questions les plus brûlantes sont ici abordées franchement : la souffrance, le mal, la culpabilité, l'enfer, mais aussi la liberté, le Ciel, l'amour et le Christ, crucifié et ressuscité. Sans donner de réponse définitive, cet essai apporte sur ces questions l'éclairage chrétien.

Résumé : 1255. Une violente polémique éclate entre Séculiers et Mendiants. C'est l'année où Guillaume de Saint-Amour, maître séculier à l'université de Paris, publie un véritable brûlot qui met en cause la légitimité et l'existence même des ordres mendiants, Dominicains et Franciscains en tête. A quatre reprises au moins, Thomas d'Aquin interviendra de tout son poids dans cette querelle. Argument par argument, il ébranlera l'argumentaire séculier. Mais la multiplication de ces escarmouches risquait de faire dériver le débat du côté de la "perfection" dans la structure hiérarchique de l'Eglise. Pour tous, la véritable perfection est celle de la vie spirituelle, et elle se mesure à la présence et à l'intensité de la charité, non aux degrés des fonctions hiérarchiques et des états de vie. Dans ce petit ouvrage, Thomas d'Aquin a mis sa lucidité, sa pénétration et sa précision au service de l'élément fondamental pour tous de la vie chrétienne, la vie spirituelle, et peut-être nulle part ailleurs n'a-t-il parlé avec autant de ferveur contenue de ce qui en était pour lui, comme pour saint Paul, l'essentiel : l'Amour.