Comtesse de Ségur : les mystères de Sophie. Les contenus insoupçonnés d'une oeuvre incomprise

Pratique pédagogique banale supposée logique lorsqu'un élève se montre performant, le " saut de classe " est un aménagement de scolarité aussi ancien que l'enseignement. Sa sollicitation connaît depuis quelques années un regain de fréquence qu'il convenait d'interroger ; fréquence accentuée par le fait qu'étant proposée maintenant pour des cas de difficultés scolaires, elle sort de plus en plus de son cadre traditionnel. Tout aussi connu est le fait que la plupart des élèves concernés perdent ensuite cette année au cours de leur scolarité. S'appuyant sur des témoignages d'adultes considérés comme " ayant réussi " ainsi que sur des bilans psychologiques d'enfants, l'auteur met en relief les points aveugles de cette pratique. La souffrance apparaît d'emblée, les bénéfices se révèlent relatifs. Ennui, performance, génie..., les justifications et les fantasmes mystérieux qui sous-tendent cette décision sont étudiés. Des liens sont ensuite dégagés entre le rapport au temps de notre société en crise et les conditions faites aux enfants et aux ados. N'est-il pas temps de leur laisser le temps de vivre ? Et de le prendre ?

Résumé : Sangumotice n'est qu'un vaurien. Il déteste l'école, découche et vole dans les poches de ses parents. A quinze ans, il entre à la prison de Fresnes. Les jeux sont faits. Il y a les larmes, la peur, les nuits d'humiliation. Mais à trop fréquenter la violence, on finit par l'apprivoiser. Patrick Piet signe un roman bouleversant, poétique, sur les affres de la sortie de l'enfance. Ses héros ne veulent pas vieillir et se lancent dans une quête frénétique de la jouissance et du risque. Le portrait acide d'une jeunesse perdue face au mépris d'une société sans espoir ni rêve.

Cet ouvrage explore les vies médicales de onze compositeurs célèbres et, à travers elles, l'histoire de maladies qui ont traversé les siècles telles la peste, la syphilis ou la tuberculose, mais aussi d'autres maladies très actuelles, tels les cancers, l'obésité, la dépression et l'alcoolisme. Il examine de façon approfondie l'évolution pathologique de ces compositeurs, et leur ressenti face à leurs maladies et à leurs médecins. Il décrit parallèlement l'évolution historique des connaissances scientifiques médicales à leur époque, qu'il étaye par une analyse des textes médicaux les plus pertinents, ou les plus retentissants, publiés de leur vivant. Cet ouvrage veut donc être à la fois une analyse du niveau de conscience scientifique de ces artistes et une étude sur le rapport patient-médecin dans le milieu de l'art musical. L'auteur rend compte également, de façon critique, des thérapeutiques utilisées au fil des siècles. Il observe l'impact, parmi les causes de morbidité, de la vie sexuelle des musiciens et les effets psychiques de leurs passions amoureuses. Il relate notamment les amours passionnels de Guillaume de Machaut pour Péronne, de Mozart pour Konstanze, de Liszt pour Marie d'Agoult et la princesse de Sayn-Wittgenstein, de Chopin pour George Sand, et de Schumann pour Clara, et leur effet sur leur santé. Outre le souci éternel que procure l'amour, l'évolution du mode de vie des musiciens révèle une tendance de plus en plus visible aux conduites addictives, reflet de l'évolution de la société et source de risques accrus ou nouveaux pour la santé.

Cette étude sur les rapports de Pasteur avec la philosophie et les philosophes veut combler une lacune. Si quelques études existent sur l'œuvre de Pasteur d'un point de vue épistémologique ou sociologique, aucune ne traite spécifiquement des sources philosophiques de son œuvre scientifique et de sa pensée intime. L'esprit de Pasteur, s'il est gouverné par l'activité scientifique, recèle des convictions intuitives ou ancrées par son éducation. Pasteur est donc analysé en tant que philosophe, malgré lui, puisqu'il voulait séparer totalement les domaines de la science et de la philosophie et ne se considérait pas comme philosophe. Cette dualité revendiquée par Pasteur confère une grande force à son travail scientifique, mais nous semble masquer les racines et le contenu philosophiques de l'ensemble de connaissances nouvelles et fécondes qu'il nous a légué.