Contes et récits des Mayas

C'était il y a bien longtemps, du temps de nos ancêtres. Un homme voulut savoir où vivait le soleil et par quelle porte il sortait. Il le dit à sa femme qui le supplia d'oublier cette idée car le soleil ne tarderait pas à le punir de son audace. Le soleil était le dieu et le père que tous vénéraient. La curiosité l'emporta et malgré les suppliques de sa femme, l'homme se fit épervier pour pouvoir voler. Mais le soleil était bien plus haut que la portée d'un épervier et l'homme rentra chez lui épuisé. Le lendemain, il se fit aigle et s'envola jusqu'où se lève le soleil. Mais l'homme ne l'y trouva pas : le soleil était parti chauffer les semis. Le jour suivant, l'homme se posta là où le soleil se couche, à l'endroit où finit la terre et où commence la mer. Il se cacha derrière un arbre et se mit à attendre. Et il vit ainsi, à son grand étonnement, que le soleil couvrait d'or la mer qui l'engloutissait. Comme cet or pesait bien lourd et qu'il ne pouvait le soulever, l'homme partit à la recherche de quelqu'un qui puisse l'aider et avec qui partager tant de richesse. Mais il ne trouva que des nains qui l'invitèrent à entrer dans une grotte par où l'on accédait au centre de la terre.

Résumé : En 1991, la République socialiste soviétique d'Ouzbékistan accédait, bien malgré elle, à l'indépendance, héritant d'un système politique et d'élites dont le fonctionnement demeure encore bien obscur. Aujourd'hui, le poids de cet héritage s'articule autour d'une prétendue tradition politique plus inventée que restaurée. Sur quelles formes de légitimité s'appuient les détenteurs du pouvoir ? Y a-t-il une circulation des élites ou assiste-t-on à une simple reproduction de l'ancienne nomenklatura ? Comment se forment les réseaux de solidarité qui se disputent le contrôle de la société ? L'auteur analyse les mécanismes qui fondent le système politique ouzbek et montre comment le système social en vigueur permet à la fois de le combattre et de le reproduire, tant au niveau local que national. Les hommes rivalisent pour le pouvoir par des pratiques ostentatoires lors de rites de passage, engendrant un jeu politique singulier dans lequel des factions régionales s'affrontent pour le contrôle des institutions de l'État. Premier ouvrage français d'anthropologie sur l'Asie centrale post-soviétique, ce livre important par l'originalité des données recueillies sur le terrain décrypte les mécanismes du pouvoir dans la société ouzbèke. Par ailleurs, en montrant l'influence grandissante de nouvelles figures du pouvoir religieux ou économico-mafieux, mais aussi extérieures comme les organisations internationales et les ONG, il éclaire la compréhension de l'Asie centrale post-soviétique, au c?ur de toutes les attentions géostratégiques depuis les événements du 11 septembre 2001.

Profondément marquée par l'école soviétique d'ethnographie et son paradigme théorique de l'ethnos, l'anthropologie sociale connaît actuellement en Russie une diversification qui rend obsolète l'idée du maintien d'une école théorique et méthodologique univoque. Cet ouvrage propose de découvrir un large panorama des travaux d'anthropologues russes contemporains présentant la variété de leurs terrains, de leurs influences et préoccupations intellectuelles tout en donnant aussi à voir l'émergence d'un regard réflexif et critique sur l'histoire de cette discipline. L'ouvrage illustre ainsi la variété des chemins engagés depuis plus de vingt ans, aussi bien sur le plan théorique, méthodologique que thématique par une anthropologie russe en pleine mutation. Il esquisse ainsi le changement de statut d'une discipline qui cherche à s'imposer dans le nouveau contexte intellectuel et politique russe.

Sur les poussières du mur de Berlin la rencontre entre l'Europe de l'Est et de l'Ouest a-t-elle eu lieu? Au soir du 9 novembre 1989, une liesse populaire sans précédent s'empare de Berlin et de toute l'Europe, poussant nombre d'Européens à croire en l'établissement rapide d'une Europe enfin unie. Depuis, le continent tente de surmonter ses multiples blessures et de s'émanciper des obstacles physiques ou idéologiques érigés entre les peuples. Plutôt qu'un bilan quantitatif des réformes et des changements politiques, cet ouvrage propose une démarche "qualitative" et des regards personnels pour comprendre les transformations sociales de l'espace européen postcommuniste. Des anthropologues, des historiens, des sociologues ou des politistes, observateurs et acteurs réinterrogent de manière vivante la signification de ce passage d'un monde à l'autre, nous faisant découvrir le destin d'hommes et de femmes aux trajectoires singulières et donnant à voir des lieux ou des pratiques sociales caractéristiques des changements d'une Europe en train de se faire.