Pensées et méditations du Dalaï-Lama. Edition 2018

e 1863 à 1931, la Nouvelle-Calédonie est connue sous le nom de " la Nouvelle ". Vingt-deux mille transportés des travaux forcés, plus de 4 000 déportés politiques, surtout de la Commune de Paris, près de 4 000 relégués, en majorité récidivistes de délits mineurs, auxquels il faut ajouter plus de 1 000 femmes transportées ou reléguées y débarquent, faisant de cette terre kanake du Pacifique Sud, l'archipel des forçats. Louis-José Barbançon retrace l'histoire de la Transportation des forçats à " la Nouvelle ". Une histoire vécue à travers l'exemple du premier convoi de 250 forçats de l'Iphigénie, arrivés dès 1864. Comme l'écrit l'auteur : " dans un pays d'immigration, l'importance dévolue aux premiers arrivés, pionniers volontaires ou malgré eux, reste une dominante de la conscience collective. On a les Mayflower qu'on peut ". Il s'agit par une étude exhaustive des dossiers individuels de ces premiers transportés de retrouver leurs origines et de découvrir leur vie et leur devenir dans la colonie pénitentiaire. Ce ne sont pas des forçats virtuels qui sont mis en scène mais bien des hommes de chair et de sang replacés dans le contexte historique d'une terre de bagne, face à la répression ou à la réhabilitation. L'originalité de ce travail tient dans le fait qu'au-delà des lois, des statistiques, de la chronologie, l'auteur tente de donner la parole à des femmes et à des hommes de rien dont il est lui-même originaire, faisant accéder ces oubliés de toujours, comme l'écrit en préface Michelle Perrot " à la dignité de l'Histoire ".

Marly-le-Roi entrée dans l'histoire grâce à Louis XIV n'en est au fond, d'une certaine manière, jamais ressortie. Ville singulière, la seule de France présente aujourd'hui aux Champs-Elysées grâce aux chevaux de Marly, qui se trouvent à la fois au bas de l'avenue ainsi qu'à l'entrée du parc des Tuileries, la seule qui ait donné son nom à une cour de l'un des plus grands musées du monde, le musée du Louvre, elle entretient des liens subtils et étroits avec l'histoire et la littérature.. Au temps de Louis XIV, Marly est la ville des plaisirs du royaume de France, des fêtes y sont données dans le château et les jardins, exemple de l'élégance et de la magnificence royale. A ce titre, Marly occupe une place non négligeable dans les Mémoires de Saint-Simon. Nombreux sont depuis lors les écrivains à qui Marly a inspiré de belles pages, contribuant ainsi à faire vivre sa renommée. Mais Marly est aussi lieu de pouvoir : c'est là que Louis XIV rédigea son testament. C'est là que des hommes d'Etat viendront par la suite prendre une distance avec le pouvoir : Charles de Gaulle à la Libération, André Malraux, Georges Pompidou ou encore Valéry Giscard d'Estaing... De nombreux écrits témoignent de leur passage dans ces lieux. Tous ceux qui aiment à la fois l'histoire, la littérature et l'art retrouveront dans ces pages, par la grâce des plumes les plus diverses, le chemin de Marly, celui où le réel et l'imaginaire se mêlent pour le plus grand bonheur du lecteur.

Les femmes aussi sont des savants. Pourtant, alors que nous connaissons tous de grands savants hommes, pour les femmes, c’est moins clair : Marie Curie, bien sûr, mais qui sait nommer les autres ? En réalité, leur contribution a été souvent niée ou minimisée. C’est ce qu’on appelle l’« effet Matilda », en référence à Matilda Gage, féministe et abolitionniste du XIXe siècle.Louis-Pascal Jacquemond rend ici hommage à ces figures longtemps occultées. Car, pour une poignée de femmes reconnues comme scientifiques, parfois couronnées par le prix Nobel, combien sont restées de « précieuses collaboratrices » dans l’ombre de figures masculines ? Rosalind Franklin par exemple : malgré un apport déterminant à la découverte de la structure de l’ADN, elle n’a pas été associée au Nobel.Serait-ce parce qu’on juge les femmes inférieures par nature, en particulier dans les sciences ? Les préjugés ont la vie dure… C’est pourquoi les noms de grandes scientifiques comme Jocelyn Bell, Nettie Stevens ou Esther Lederberg et tant d’autres, oubliées du Nobel ou oubliées tout court, ne doivent pas rester invisibles.« [Une] remarquable et pénétrante synthèse, récit à la fois solide et romanesque, tissé de désirs et de destins contrariés. C’est une contribution majeure à l’histoire, personnelle et collective, des femmes sur les difficiles chemins du savoir. »Michelle Perrot.

Ne vous êtes-vous jamais senti prisonnier d'une situation ou d'un conflit intérieur ? Marie-Louise von Franz nous montre qu'une personne peut se délivrer de sa dépression ou de son angoisse de la même manière qu'un héros de conte se délivre de l'ensorcellement. Les solutions proposées par les contes de fées, ces "rêves collectifs" reflets des archétypes et des dynamismes de l'inconscient collectif, peuvent nous mettre sur la voie de la délivrance. Dans ce sixième livre qu'elle leur a consacré, Marie-Louise von Franz, nous montre avec justesse comment ces histoires symboliques peuvent nous aider à nous libérer de nos propres difficultés psychiques. Foisonnant de sorciers et de sorcières, de sorts variés (transformation en animal, dévoration par un dragon, etc.), l'auteur fait le lien entre ces sorts que l'on trouve dans les contes et les conflits intérieurs qu'une personne peut rencontrer dans sa vie réelle.